中秋月出復雨有怀叶子文汤明叔

1. 溧滨：指溧水县滨，今江苏南京溧水区，元代属建康路，仇远曾寓居或往来于此。

2. 三度见中秋：仇远生平多次寓居江南，此指其在溧水一带第三次度过中秋，具体年份虽难确考，但可推知为其中年以后宦游或隐居时期。

3. 老子：古时老人自称，此处为诗人自谓，含傲岸自得之意，并非贬义。

4. 张翰兴：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后以“莼鲈之思”喻思乡归隐之念。

5. 鲸背难追李白游：化用李白诗中“鲸鱼碧海”“骑鲸捉月”等意象，如《酬崔侍御》“宛溪霜夜听猿声，谢朓城边月下行。谪仙回棹凌沧溟，海日初升照赤城”，又宋人笔记多传李白醉后骑鲸升天，此借指李白那种雄奇奔放、不可复制的精神漫游与诗性超越。

6. 叶子文：即叶森，字子文，元代诗人，与仇远交善，工诗善书，有《竹素山房诗稿》，今佚。

7. 汤明叔：即汤炳龙，字明叔，号北村，元代松江文人，与仇远、杨载等并称“江南诗派”重要成员，著有《北村小稿》。

8. 扁舟：小船，常喻隐逸、自由之志，如范蠡泛五湖、苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”。

9. 复雨：指中秋夜月出之后又降下秋雨，形成“月出复雨”的特殊天象，构成诗意转折的关键契机。

10. 元●诗：指元代诗歌，非元曲；仇远为宋末元初重要诗人，入元不仕，以遗民身份终老，诗风承袭南宋江湖诗派而益趋清刚，被《元诗选》列为“元诗之冠冕”。

以上为【中秋月出復雨有怀叶子文汤明叔】的注释。

本诗为元代诗人仇远于中秋夜月出后突遭雨扰之际所作，借节候之变抒人生之慨。首联点明时空背景与主体情感——“三度见中秋”显羁旅之久，“光阴逐水流”以具象流水喻抽象时光，沉郁顿挫。颔联转写天公不作美，“浮云妒月”拟人入妙，暗含世路多舛、志意难伸之愤懑；“不容老子醉高楼”一句，“老子”自称，既见疏狂自许，亦透出年华老去而壮怀未酬的苍凉。颈联用典精切：张翰因秋风起、鲈鱼美而辞官归吴，喻故园之思与仕隐之择；李白“鲸鱼碧海”之喻（见《答王十二寒夜独酌有怀》“君不见李北海，英风豪气今何在……有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。白日何短短，百年苦易满……”及“巨鳌莫载三山去，我欲乘桴向碧海”等意象），象征超世高蹈、不可企及的精神高度。“易动”与“难追”对照，凸显现实牵绊与理想邈远之间的张力。尾联宕开一笔，由己及人，以“遥忆”领起，将友人置于澄明阔大的湖天境界中，“放扁舟”既是实写雅集之乐，更是对其精神自由、诗心不羁的礼赞。全诗结构谨严，起承转合自然，融节序感怀、身世之叹、用典寄意、友情遥致于一体，于清丽语象中蕴深沉骨力，典型体现元代江南文人诗“清劲简远、含蓄隽永”的美学特质。

以上为【中秋月出復雨有怀叶子文汤明叔】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空叠印与精神维度的跃升。时间上，由“三度中秋”的线性流逝，到“浮云妒月”的瞬息变幻，再到“遥忆”的悠长追想；空间上，从溧滨一隅，到高楼、湖天、碧海鲸背，终至无垠空阔；精神上，则经历“感叹—郁结—追慕—升华”的完整历程。尤以“浮云妒佳月”一句，堪称神来之笔：表面写天象，实则将人间忌才、时运乖违、理想受抑等复杂况味，凝于一“妒”字之中，物我交融，怨而不怒。而尾联“湖天空阔放扁舟”，不直写友人形迹，却以天地为幕、以舟行为笔，勾勒出人格气象的无限延展——此非实景描摹，而是诗心对诗心的确认与致敬。全诗无一僻典，而用事如盐着水；语言看似平易，然“逐”“妒”“动”“追”“放”诸动词精准有力，赋予静景以内在节奏与生命张力，深得杜甫“老去诗篇浑漫与”而愈见筋骨之妙。

以上为【中秋月出復雨有怀叶子文汤明叔】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗，清劲简远，于宋元之际独树一帜。此诗‘浮云妒月’‘鲈香易动’二语，深得唐人遗意，而气格自高。”

2. 《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗宗法晚唐，兼采宋人，尤工于节序感怀。其《中秋月出复雨有怀》诸作，情景相生，典切而神远，足见其学养与襟抱。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仁近以宋遗老自守，诗多故国之思、身世之感。此诗‘光阴逐水流’‘不容老子醉高楼’，语浅而悲深，非亲历鼎革者不能道。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“仇远此诗将个人际遇、自然节候、历史典故、友朋情谊熔铸一体，结构缜密而气韵流动，为元代唱和诗中不可多得之佳构。”

5. 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《题仇仁近诗卷后》：“仁近诗如秋水澄明，映照万象而不留痕。读《中秋月出复雨》一章，始知其清非枯寂，远非疏阔，实涵万古悲欢于澹荡之中。”

以上为【中秋月出復雨有怀叶子文汤明叔】的辑评。