锦城方天瑞玄英先生后人得白云山居图彷佛桐庐山中隐所钱舜举真迹别有一种风致漫系以诗

1. 锦城：此处非指成都，当为地名别称或笔误，考仇远生平交游及元代文献，疑为“锦溪”之讹，或泛指锦绣之域，然诗中无确指，故存疑；亦有学者认为系对桐庐一带山水的美称。

2. 方天瑞玄英先生：方凤（1241–1322），字韶卿，号野斋，又号玄英，浦江（今浙江金华）人，宋末遗民，入元不仕，精于诗画鉴赏，著有《野斋集》，其子方樗、孙方道睿皆承家学，玄英为方凤之号。

3. 白云山居图：传为钱选（字舜举）所绘山水长卷，主题为隐逸山居，今已佚，仅存题咏可窥其貌。

4. 钱舜举：钱选（约1239–1301），字舜举，号玉潭，吴兴（今浙江湖州）人，宋末元初著名画家、诗人，与赵孟頫并称“吴兴八俊”，工花鸟、山水，倡“士气说”，画风清润雅正，尤重诗意与书卷气。

5. 桐庐山中隐所：指东汉严光（字子陵）隐居之富春江畔桐庐严陵濑，为历代隐逸文化地理符号。

6. 翼翼：形容山势整齐高耸，语出《诗·大雅·绵》“缩版以载，作庙翼翼”，此处化用以状山形之庄严有序。

7. 萧萧：形容屋舍疏朗清寂之态，兼含风声与意境之清冷感，《古诗十九首》有“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，此处转为静穆之美。

8. 镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴，唐代贺知章归隐处，亦为浙东唐诗之路重要地标，常与桐庐同属“越中隐逸文化圈”。

9. 西岛：富春江中多洲渚，如子陵钓台所在严子陵钓滩附近有“西屿”“小桐洲”等，诗中“西岛”当泛指桐庐段江心隐逸之岛。

10. 回环：水流萦绕往复之貌，《文心雕龙·物色》：“川渎之蓄，回环以成文”，此处既写实景水势，亦喻隐逸境界之圆融自足。

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此诗为元代诗人仇远题《白云山居图》之作，系应方天瑞玄英先生后人之请而作。诗中不直写画工之妙，而以虚写实、以境传神，通过凝练意象重构画境，凸显隐逸精神内核。首联以“翼翼”状山之整饬而具生气，“萧萧”摹屋之简淡而含清气，一繁一简，相映成趣；颔联设问“不可度”“几曾关”，以空间阻隔暗喻尘世与林泉之界限；颈联“绿树经秋在，白云终日闲”，一“在”字见恒常，一“闲”字得真趣，赋予自然以人格化的静观与自足；尾联宕开一笔，借镜湖（绍兴鉴湖）、西岛（或指严子陵钓台所在桐庐富春江诸屿）典故，将画中山居升华为精神原乡，实现从视觉摹写到文化追认的跃升。全诗语言简古，气韵清空，深得宋元隐逸诗风三昧。

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仇远此诗堪称题画诗典范：不粘不脱，不即不离。其高明处在于彻底规避对画面细节（如笔法、设色、构图）的技术性描述，而以四组高度提纯的意象——千朵山、数间屋、不可度之崖、终日闲之云——重建一个可居可游的哲学空间。诗中时空处理极富匠心：“经秋”与“终日”构成纵深层次，暗示山居之恒久；“依稀”与“镜湖曲”则拓展横向文化维度，使一纸图画顿成千年隐逸谱系之缩影。尤为精警者在“绿树经秋在”一句：秋本凋零之季，而树“在”则破除时序桎梏，直抵生命本然之静定；“白云终日闲”更以“闲”字点睛，非言云之无所事事，乃写心与天游、物我两忘之至境。结句“西岛水回环”，表面摹水势之柔曲，实则暗喻隐者行藏周流不滞、进退合道之智慧。全诗二十八字，无一“隐”字，而隐逸之魂贯穿始终，可谓“不着一字，尽得风流”。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉深秀，得晚唐三昧，此题画作尤见洗尽铅华之功。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十九》：“远诗多寓故国之思，而托于林泉，如《题白云山居图》‘绿树经秋在，白云终日闲’，看似写景，实乃立心之铭。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十五引元·孔齐《至正直记》：“仇仁近每见舜举画，必赋诗，辞不求工而意自远，盖知画者不在形似也。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“元人题画诗，以仇仁近、王冕为最胜。仁近此作，以‘在’‘闲’二字铸魂，使丹青化为心印，非深于画理、通于玄思者不能道。”

5. 《全元诗》第28册校注按语：“此诗为考证钱选《白云山居图》存佚及风格之关键文献，清人辑《式古堂书画汇考》卷四十九引此诗证钱氏隐逸题材真迹曾传于方氏后人。”

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