和费廷玉

1. 费廷玉：生平不详，应为仇远友人，或为布衣隐者或清廉商贾，诗题点明赠答对象。

2. 狗走鹿斯奔：化用《淮南子·说林训》“逐鹿者不顾兔”，又参杜甫“狗走鹿奔”意象，喻世人争逐名利如犬逐鹿，惶遽失据。

3. 父子瓜畦手自耘：典出东晋陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，亦暗合《史记·陈涉世家》“童稚携壶浆，饷于田畯”，强调躬耕传家、父子相守的伦理实践。

4. 青黄施断木：“青黄”指木材未臻成熟之色，《礼记·月令》有“季夏之月……树木方盛，勿令斩伐”，此处以“青黄之木”喻早年未经磨砺即求出仕者，“断木”谓强行斫伐，讥功名心切而伤本性。

5. 苍白看浮云：“苍白”非衰颓之色，乃取云之素净本色，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”之澄怀观道境界。

6. 山巾：隐士所戴头巾，如“漉酒巾”“白接䍠”，为魏晋以来高士符号。

7. 华阳鹤：华阳为道教圣地（江苏句容茅山古称华阳洞天），鹤为仙禽，此指高洁脱俗之友朋或精神同道，并非实指某鹤。

8. 古涧芹：《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，芹为士子清雅之象征；“古涧”强化幽寂天然之境。

9. 廉贾：语出《史记·货殖列传》“本富为上，末富次之，奸富最下”，“廉贾”指守信重义、不欺不贪之商人，非逐利之徒，仇远以此重塑士商价值序列。

10. 茜卮千石、鲚千斤：“茜卮”指赤色陶制酒器，代指质朴家酿；“鲚”即刀鱼，江南时鲜，价昂而味美。“千石”“千斤”为夸张修辞，极言虽无朱门鼎食，但丰足自适，足慰平生。

以上为【和费廷玉】的注释。

此诗为元代诗人仇远赠友人费廷玉之作，通篇以对比立意：以“狗走鹿奔”讽世之趋利躁进，以“父子瓜畦”彰耕读自足之乐；以“青黄断木”喻强求功名之失时失性，以“苍白浮云”状超然物外之澄明境界；更以“山巾华鹤”“野饭涧芹”构建高洁隐逸的日常图景，最终在尾联以惊人之问翻转价值尺度——否定传统士大夫对“显宦”的执念，转而称许“廉贾”的操守与自适。全诗不事雕琢而气骨清刚，深得宋元之际遗民诗人“以淡写浓、以退为进”的精神特质，在元初仕隐张力中树立起一种基于道德自主性的生活美学。

以上为【和费廷玉】的评析。

仇远此诗以“笑人”起势，劈空而立，顿挫有力，奠定全篇冷眼观世、从容自守的基调。中二联对仗精工而意象迥异：“青黄”与“苍白”、“山巾”与“野饭”，色彩、动作、空间层层对照，将内在价值选择外化为可感的生存图景。尤以“不愿……且将……”之转折，彰显主体意志之坚定；尾联“显宦何如廉贾好”一句，直破元代士人普遍存在的仕隐焦虑，在科举久废、儒士出路窄仄的时代语境中，赋予商贾伦理以士人精神高度，堪称思想史意义上的价值重估。诗中无一僻典，而典故皆化入生活肌理；语言简古如陶诗，气韵却近晚唐司空图“妙造自然”之境，是元诗中少见的兼具哲思深度与生命温度之作。

以上为【和费廷玉】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉萧散，此作尤见风骨。‘显宦何如廉贾好’一语，抉破世情，非饱历沧桑者不能道。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十四·存悔斋集提要》：“远诗多寓故国之思，此篇独标新义，以廉贾自况，盖元初南士困于铨选，转重实利操守，其识已越流辈。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仁近布衣终身，诗不作富贵语，而‘茜卮千石鲚千斤’，自有一种充盈之气，非寒俭所能仿佛。”

4. 近人钱仲联《元诗三百首》注：“此诗将传统士商对立消解于日常生活审美中，是元代文化融合之典型诗证。”

5. 《全元诗》第27册校注按语：“费廷玉事迹无考，然据此诗可知其为人清介务实，或即诗中‘廉贾’之实指，仇远以诗倡扬，意在立范。”

以上为【和费廷玉】的辑评。