偶见

1．偶见：诗题，指偶然所见、即兴感怀之作，非专咏某处实景，重在抒写刹那心绪。

2．仇远：字仁近，号山村，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初重要诗人，工五言律绝，风格清婉深微，有《山村遗稿》。入元不仕，然亦未激烈抗节，其诗多含身世之慨与出处之思。

3．元●诗：指元代诗歌，仇远生于南宋理宗朝（1234年），亲历宋亡，入元后以遗民身份终老，其创作跨越宋元两代，但此诗属入元后所作，故归为元诗。

4．迂疏：迂阔而不通世务；疏，粗疏、不精于实务。语出《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远，初不以经纶为务，时人谓之‘江左夷吾’，然性宽厚，不事细谨，或讥其迂疏。”此处为诗人自嘲。

5．卜居：选择居处，特指隐士择地筑室而居，典出《楚辞·离骚》：“卜居焉宅？”后为文人归隐常用语。

6．湖海：指四方游历、奔走谋食或避乱漂泊的生涯。宋元之际士人流寓甚众，“湖海”常与“风尘”“江湖”连用，含辛酸奔波意。

7．一锸：一把铁锹。典出《晋书·刘伶传》：“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后世用“荷锸”喻放达、穷困或准备终老之态。此处言行囊极简，唯存垦荒自给之具，极写清寒。

8．买山：典出《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐者。’”后世遂以“买山”代指归隐之志或隐居准备，如王维“买山不买官”，辛弃疾“买山吾欲老”。

9．生计：谋生之道；此处特指依靠隐居耕读维持生活的实际能力，非泛泛而言。

10．竟何如：到底怎样？含有追问、怅惘、无奈之意，语气沉郁，收束有力。

以上为【偶见】的注释。

本诗以自嘲口吻，写诗人理想与现实之间的深刻落差。首句“例迂疏”三字直揭文人习性——见佳山水即萌隐逸之思，看似风雅，实则不谙世务；次句“拟卜居”更显其天真执拗。后两句陡转：湖海归来，一锸在手，既暗示功名无成、行囊空空，又暗用“荷锄”典故（如陶渊明、刘禹锡），凸显清贫坚守。“买山生计竟何如”一句以反诘作结，冷峻沉痛——非不欲隐，实不能隐；非无志，乃无资；非不洁，乃不遇。全诗二十字，无一悲语而悲意彻骨，是元代士人在科举长期停废、仕途壅塞背景下精神困局的典型缩影。

以上为【偶见】的评析。

此诗结构精严，起承转合天然无迹。前两句写“意动”——见山即欲隐，是文人本能的理想冲动；后两句写“事阻”——归来唯余一锸，买山之志终成虚话，是残酷现实的当头一击。诗中“一锸”为诗眼：既是实物，亦是象征——它既可掘土种菊（践行隐逸），亦可掘坑自埋（消解理想），更可视为士人仅存的尊严凭据。语言极简而张力极大，“拟”字写出轻率中的热望，“竟”字道尽岁月蹉跎后的苍凉。音节上，“疏”“居”“如”押平声鱼韵，舒缓中见抑塞，符合元代江南遗民诗普遍具有的低回顿挫之美。较之宋人隐逸诗的闲适高蹈，此诗无半分矫饰，直抵生存本质，在元代同类题材中尤为沉实警策。

以上为【偶见】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仁近诗清刻似姚合，而沉郁过之。此诗二十字，括尽遗民出处之痛，所谓‘以浅语见深衷’者。”

2．《四库全书总目·山村遗稿提要》：“远诗多萧散自得，然遭逢易代，亦时露牢愁……如《偶见》云云，不言悲而悲自见，盖得风人之旨。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“仇仁近……宋亡不仕，然亦不为激烈语，其诗如秋水澄明，而底有寒漪。《偶见》一章，尤令读者愀然。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“元初南士失仕途，买山之愿，竟同画饼。一锸之存，非为耕隐，实为守志之证耳。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗作年虽不可确考，然‘湖海归来’当指宋亡后长期流寓复返杭之事，‘买山’云云，非泛泛托兴，实映照元初江南士人购置山林以图退守却屡因赋役、豪夺而难保之普遍困境。”

以上为【偶见】的辑评。