泥凉闲倚竹，奈冉冉、碧云何。爱水槛空明，风疏画扇，雪透香罗。惺松未成楚梦，看玲珑、清影罩平坡。便有一庭秋意，碎蛩声乱寒莎。银河。
不起纤波。天似水，月明多。算江南再有，贺方回在，空费吟哦。年年自圆自缺，恨紫箫、声断玉人歌。谩对双鸳素被，翠屏十二嵯峨。
翻译
闲适地倚靠在清凉的竹边，无奈那冉冉升腾的碧云，令人怅然若何。喜爱水边栏杆空明澄澈，微风轻拂，疏朗的画扇摇曳生凉；雪色般透亮的香罗衣衫，在清光中泛着微寒。神思尚且惺忪，尚未入楚地幽梦之境；但见玲珑月影清辉遍洒，笼罩着平坦的山坡。庭院中已悄然弥漫一派秋意，蟋蟀零乱的鸣声，交织于清冷的莎草之间。
浩渺银河，静卧天幕，不起一丝纤微波澜。天空如水般澄净，月色尤为皎洁丰盈。试想江南若再出一位贺方回（贺铸）那样的词人，纵有满腹才情，亦恐徒然耗费吟咏唱和之功。月亮年年自圆自缺，亘古如斯，而令人长恨的是：紫箫声已断绝，玉人之歌杳不可闻。唯有徒然面对那双鸳纹样的素白被衾，凝望翠屏上十二峰峦般高峻嵯峨的叠嶂图景。
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注释
1．泥凉：留连于清凉之意，“泥”读nì，意为滞留、沉浸。
2．冉冉：缓缓上升貌，多用于云、烟、水汽等轻柔之物。
3．水槛：临水的栏杆，杜甫《江畔独步寻花》有“水槛遣心”之句。
4．风疏画扇：微风轻拂，使画扇摇动疏朗，亦暗指暑气初退、秋意渐生。
5．香罗：质地轻薄、染有香气的丝织品，常作夏衣，此处反衬秋寒之早至。
6．惺松：形容睡眼朦胧、神思未清之态。
7．楚梦：典出宋玉《高唐赋》，指巫山神女之梦，后泛指幽微缥缈之梦境，此处言未及入梦即被清景唤醒。
8．贺方回：北宋词人贺铸（1052–1125），字方回，号庆湖遗老，以精于炼字、善写幽微情致著称，尤工小令与慢词，仇远视其为词学典范。
9．紫箫：典出《列仙传》，弄玉吹箫引凤，后以“紫箫”喻高妙乐音或情人信物；“玉人歌”化用杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，兼指佳人清歌与往昔风流。
10．双鸳素被、翠屏十二：双鸳纹饰的素色被面，象征成双之愿；“翠屏十二”典出韦庄《归国遥》“翠屏金屈曲”，指绘有十二峰形的屏风，亦暗用巫山十二峰意象，喻可望不可即之理想境界或逝去之人。
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评析
此词为仇远晚年隐居杭州时所作，属典型的宋元之际文人感时伤怀、寄意清空之作。全词以“月”为经纬，融写景、抒情、用典、怀人为一体，表面清丽淡远，内里沉郁深婉。上片由倚竹观云起笔，渐次引入水槛、风扇、香罗、月影、秋庭、寒蛩等意象，构建出一个空明澄澈又微带萧瑟的秋夜世界；下片转写银河、月华，借“贺方回再世亦徒吟”的慨叹，暗寓词坛式微、知音难觅之悲，结句“双鸳素被”“翠屏十二”化用温庭筠、李商隐语典，以华美意象反衬孤寂心境，形成张力十足的审美悖论。整首词不事雕琢而气格高华，深得姜夔、吴文英清空骚雅之遗韵，又具元代文人特有的静观自足与历史苍茫感。
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赏析
本词最显著的艺术特色在于“以清写深，以静写恸”。通篇无一激烈字眼，却处处蓄积沉郁之气：开篇“奈冉冉、碧云何”之“奈”字，轻叩心扉，奠定全词无可奈何的基调；“便有一庭秋意”之“便”字，写秋之猝至，非由节序推移，实因心境浸染，故目之所及，无处非秋；“碎蛩声乱寒莎”中“碎”“乱”二字，以通感手法将听觉之凌乱转化为视觉之破碎，极写内心纷扰。下片“银河不起纤波”一句，表面状天宇之静，实则反衬人间之波澜难平；“年年自圆自缺”以月之恒常对照人事之无常，是古典诗词中极具哲思的时空对举。结句“谩对双鸳素被，翠屏十二嵯峨”，“谩”字千钧，道尽无力挽留、徒然守望之悲——素被双鸳，愈显孤衾之冷；翠屏嵯峨，愈见人踪之杳。全词结构缜密，意象层叠而不堆砌，用典浑化而不着痕迹，堪称仇远慢词中的压卷之作。
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辑评
1．《词综》卷二十六（清·朱彝尊辑）：“仇仁近词，清真婉约，得白石、梅溪之遗意。此阕《木兰花慢》，写秋月之澄明而寓身世之萧瑟，‘便有一庭秋意’五字，真能摄魂。”
2．《四库全书总目·山林集提要》：“远词多寓故国之思，而托于清空之境，如《木兰花慢》‘银河不起纤波’云云，看似闲适，实则字字含咽。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元人词多质直，唯仁近能承南宋余韵。此词‘看玲珑、清影罩平坡’，清气逼人；‘恨紫箫、声断玉人歌’，哀而不伤，深得词家三昧。”
4．郑文焯《大鹤山人词话》：“仇仁近《木兰花慢》结句‘翠屏十二嵯峨’，非但用巫山典，实以屏山之重叠，状心绪之层深，较之吴梦窗‘十二阑干’，更见凝重。”
5．唐圭璋《词学论丛·南宋词人与元初词风》：“仇远此词，上承白石‘清虚’，下启张炎‘骚雅’，而‘算江南再有，贺方回在，空费吟哦’数语，实为元初词坛自觉意识之关键见证。”
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拼音版
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