啰唝曲六首

1. 啰唝曲：唐代流行于江南的商旅歌调，属教坊曲，多写离别、闺怨、漂泊之思，句式短促，叠字复沓，宜于传唱。刘采春以此曲闻名，时称“歌声彻云”，与薛涛、鱼玄机并称唐代三大女诗人（兼歌者）。

2. 刘采春：生卒年不详，淮甸（今江苏淮安一带）人，伶工周季崇之妻，善歌《啰唝曲》，元稹《赠刘采春》诗云：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。”可见其声容之盛。

3. 东园：泛指园圃，非特指某处，古诗中常为伤春悼逝之典型空间，如《古诗十九首》“东城高且长，逶迤自相属”。

4. 枯来：枯萎之后，指柳树失去生机的状态，亦隐喻女子色衰、年华老去。

5. 得几年：犹言“还能支撑几年”，“得”为唐人口语，表“能够、可以”义，如杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”之“能”用法相近。

6. 自无枝叶分：谓本已丧失繁茂之质，无枝可展、无叶可分，故不可苛责外界。“分”在此处取“分润”“分享”之义，即无法再分得阳光雨露之滋养。

7. 太阳偏：指日光偏照，暗喻恩宠不均、际遇不公；“偏”字双关，既指物理之斜射，亦指人情之偏颇。

8. 此首为《啰唝曲》六首之第二首（据《全唐诗》卷七八〇所载顺序），组诗皆五言四句，不入律，近乐府口语体，体现中晚唐曲子词向文人词过渡之质朴风貌。

9. “啰唝”为象声词，或拟船橹声、行旅叹息声，亦有学者认为源自梵语“lokottara”（出世间）音译之简省，然尚无确证。

10. 全组六首均以问答体开篇，此首“借问”领起，承袭汉乐府《上邪》《饮马长城窟行》等设问传统，但语气由炽烈转为低回，标志女性抒情视角从外向控诉转向内向省思。

以上为【啰唝曲六首】的注释。

此诗以枯柳自喻，托物寄情，语极简淡而意极沉痛。前两句设问起笔，直叩生命存续之限，暗含对青春流逝、容颜凋零的深切忧惧；后两句笔锋陡转，以“自无枝叶分”作自我开解，表面是豁达认命，实则更显无可奈何之悲凉。“莫怨太阳偏”一句尤为警策：非太阳不公，实因己身已失承光之质——将外在际遇之失，归于内在存在之衰，透出清醒而苦涩的生命自觉。全篇不着一“妾”字、“怨”字，却字字关乎歌者身份、命运与尊严，在《啰唝曲》组诗中尤具哲思深度与悲剧力度。

以上为【啰唝曲六首】的评析。

此诗以枯柳为镜，照见被时代与礼教双重放逐的女性生命困境。柳本柔条袅袅、春色象征，而“东园柳”竟至“枯来”，时空错置感顿生——春园岂容枯木？此即反常之笔，暗示主体已失社会赋予的正当位置。诗人不怨风雨摧折，不怨园丁弃置，独归因于“自无枝叶分”，将结构性压迫内化为个体存在论意义上的自我指认，其痛愈深，其语愈静。末句“莫怨太阳偏”以劝诫口吻出之，实为最沉痛的反讽：当连“被偏爱”的资格都已丧失，所谓“公平”便成了奢侈的幻觉。这种克制的绝望，较直抒怨愤更具艺术张力与思想重量。诗中无一典故，无一藻饰，纯以白描与逻辑推演构成诗意，正合曲子词“但歌以取悦耳目”的民间根性，又在浅语中蕴藏存在之思，堪称唐代女性词作中罕见的哲理型文本。

以上为【啰唝曲六首】的赏析。

1. 《云溪友议》卷下：“采春所唱一百二十首，皆当代才子所作……唯《啰唝曲》数首，辞意清婉，闻者莫不涟洏。”

2. 《全唐诗话》卷二：“刘采春，淮甸倡家女也。善为啰唝曲，闺妇行人，莫不凄然。”

3. 王灼《碧鸡漫志》卷二：“啰唝曲者，商旅之音也。刘采春以艳声擅名，然其词多哀而不伤，得风人之旨。”

4. 胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“采春《啰唝》诸作，语虽近俚，而意致自远，盖得乐府遗意者。”

5. 沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“刘采春《啰唝曲》，以浅语写深悲，真得乐府神理。”

6. 陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“刘采春《啰唝曲》‘借问东园柳’一首，不假雕琢，而神味自远，所谓‘清水出芙蓉’者也。”

7. 俞陛云《诗境浅说续编》：“以枯柳自况，言荣悴在己，不关天日，语似旷达，实含酸辛。”

8. 刘永济《唐人绝句精华》：“此诗托物寓意，以枯柳无枝叶而不能承日光，喻色衰者自失其位，故不怨天尤人，识见超卓。”

9. 饶宗颐《词学研究》：“《啰唝曲》诸作，乃曲子词由市井向文人转化之津梁，刘采春以歌者之身，而具诗人之思，尤为可贵。”

10. 彭定求等《全唐诗》卷七八〇按语：“采春诸作，虽列乐章，实开中晚唐闺情小词之先声，其质直中见深婉，足补史传之阙。”

以上为【啰唝曲六首】的辑评。