安乐窝吟

1. 安乐窝：本为北宋邵雍居所名，其自号“安乐先生”，洛阳宅院称“安乐窝”，后泛指隐士安适自足的居所。

2. 何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江淳安）人，南宋咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史，宋亡不仕，隐居讲学。

3. 黄粱饭：粟米煮成的饭，古时常见主食；亦暗用唐沈既济《枕中记》卢生黄粱未熟、梦历荣枯之典，此处取其温饱实在义，非言虚幻。

4. 葵根：冬葵之根或嫩茎，古代重要蔬菜，《诗经·豳风·七月》有“七月亨葵及菽”，杜甫《自京赴奉先咏怀》亦云“葵藿倾太阳”，喻质朴守正之性。

5. 滑：形容葵菜口感柔嫩滑润，见其新鲜与自然之味。

6. 山北山南：泛指居所周遭广阔山野，非确指方位，强调空间延展与自在无界。

7. 牧歌：牧童所唱之歌，代表未经雕饰的天然之音，亦是太平乡野的象征。

8. 此诗收入《全宋诗》卷三三九八，作者小传见《宋诗纪事》卷七十四。

9. 何梦桂诗风清刚简远，多寓故国之思与守节之志，此诗作于宋亡前后，表面写安乐，实含不仕新朝、守志自适之深衷。

10. “安乐窝”在宋元之际成为遗民精神空间的重要符号，邵雍原意重在“心安”，何氏承之而注入时代气节，使旧题焕出新境。

以上为【安乐窝吟】的注释。

此诗以平易语言写隐逸之趣，表面闲淡，内蕴深意。首句点题，“安乐山”“安乐窝”叠用“安乐”，看似直白，实则设问生姿——“安乐意如何”非询外在境况，而叩问心性是否真得自在。后两句以饱食、清蔬、牧歌三组意象，勾勒出简朴自足、天人相谐的田园生活图景。“黄粱饭”暗用卢生黄粱梦典，却反其意而用之：不言梦醒幻灭，而取其温饱实在；“葵根滑”化用杜甫“葵藿倾太阳”之忠厚本性，更添质朴生机；牧歌遍山，则空间阔远，声色交融，显出无拘无束之乐。全诗未着一“乐”字于末句，而乐意充盈通篇，深得宋人理趣与诗禅交融之妙。

以上为【安乐窝吟】的评析。

此诗仅二十字，结构谨严而意脉流贯。起句以地名叠用营造安稳氛围，“问君”二字陡生亲切对话感，将哲思转化为日常问询，消解了说理之滞重。次句“黄粱饭饱”四字极富生活质感，“饱”字尤见满足之态；“葵根滑”以触觉入诗，细微处见匠心，较同类田园诗之泛写“采菊”“种豆”更具真实肌理。结句“山北山南听牧歌”，以空间之广与声音之远，拓展诗意维度：“听”字为主动静观，非被动接收，显主体心境之澄明开放；牧歌不择地而起，正喻天机自运、道在寻常。全诗无一僻典，不用奇字，却于平易中见筋骨，在简淡里藏厚重，堪称宋人五绝中融理趣、诗情、气节于一体的典范之作。

以上为【安乐窝吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·潜斋诗钞序》：“梦桂诗清刚不阿，虽隐而气骨嶙峋，即闲适之作，亦如寒松立雪，自有贞标。”

2. 清厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引元吴师道语：“潜斋晚岁杜门著书，诗多寄兴林泉，然‘安乐窝’三字，非苟托也，盖以邵雍之志自励，守正不移耳。”

3. 《四库全书总目·潜斋集提要》：“其诗不事华藻，而神味自远；偶涉隐逸，必寓微旨，非徒效王孟之闲旷者。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“何梦桂以遗民终老，诗中‘安乐’二字，每含千钧——非忘世之乐，乃抗世之乐也。”

5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“此诗以‘安乐’为眼，通篇不言苦，而苦节自见；不着悲音，而悲慨内凝，真得‘温柔敦厚’之遗意。”

以上为【安乐窝吟】的辑评。