和夹谷佥事题钓臺十首

1 夹谷佥事：元代官员夹谷之奇，字士常，女真族，曾任江南行台监察御史、浙西廉访佥事等职，与何梦桂交善，尝邀其同游富春江钓台并命题赋诗。

2 钓台：即严子陵钓台，在今浙江桐庐县富春江畔，为东汉隐士严光（字子陵）垂钓处。

3 白水龙飞：指汉光武帝刘秀崛起于南阳白水乡之事，后以“白水真人”代称光武，亦为东汉开国象征。

4 帝运开：指刘秀重建汉室、开创东汉王朝的天命时运。

5 云台：东汉洛阳南宫云台阁，汉明帝永平三年（60年）命画师绘邓禹、吴汉等二十八位开国功臣像于阁上，号“云台二十八将”，为功臣最高荣典。

6 先生：指严光（前39—41），字子陵，会稽余姚人，东汉初著名隐士，少与刘秀同游学，刘秀即位后屡征不就，隐居富春江垂钓。

7 占星：指《后汉书·严光传》所载“客星犯御座”典故，太史据天象谓有贤人当辅帝侧，实指严光入京事，然严光终不受官。

8 虚名：指云台画像所代表的世俗功名与历史定评，与严光本心相悖。

9 后来：指后世史册记载与世人评价。

10 何梦桂（1229—1303）：字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人，宋咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史；宋亡不仕，隐居讲学，为宋末元初重要理学家、诗人，著有《潜斋集》。

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此诗借题钓台咏怀严子陵高洁不仕之志，立意峻拔，笔力清刚。首句以“白水龙飞”暗喻光武中兴（刘秀起于南阳白水乡，号“白水真人”，后建东汉），气象宏阔；次句“先生梦不到云台”陡然翻转，凸显严子陵对功名的彻底疏离——非不能登，实不愿梦。三、四句进一步深化：当年星象家曾预言严氏当辅佐帝王（《后汉书》载严光少与光武同游学，有“帝与光共卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏：‘客星犯御座甚急。’”事），而严子陵一笑置之；诗人更断言：真正的高士不屑以虚名垂世，所谓“云台二十八将”之荣，反成俗眼所重之桎梏。全诗无一贬词而风骨自见，于简净语中完成对隐逸精神的崇高礼赞。

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此诗为组诗《和夹谷佥事题钓台十首》之一，以极简二十字构建多重张力：历史真实（白水龙飞）与个体选择（梦不到云台）、他人期许（占星预兆）与自我持守（笑而拒之）、当下行动（垂钓）与身后声名（虚名落后来）。诗人摒弃铺陈叙事，纯以逆向思辨推进——“已笑”显其清醒，“岂易”更见决绝。动词“飞”“梦”“笑”“落”精准有力：“飞”写帝运不可遏止之势，“梦不到”三字如铁壁横亘，斩断一切功名联想；“笑”字轻逸而锋利，消解天命论的庄严；“落”字则使“虚名”如尘埃飘坠，不堪拾取。在宋元易代之际，此诗实为士人精神气节的无声宣言：真正的不朽不在庙堂丹青，而在拒绝被命名的自由之中。

以上为【和夹谷佥事题钓臺十首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十四引元·吴师道《礼部集》：“何潜斋《钓台》诸作，洗尽南宋末流绮靡之习，直追唐人风骨，尤以‘梦不到云台’一句，抉出子陵神髓。”

2 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多感愤时事，托古寄怀……题钓台诸章，语简而意远，盖以子陵自况，寓故国之思于高蹈之致。”

3 清·朱彝尊《明诗综·凡例》：“宋遗民诗，以谢翱、郑思肖为烈，然何梦桂《钓台》十章，冷光射斗，不假悲声而自令人肃然，其格在二子之间。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《题何潜斋诗卷后》：“读《和夹谷题钓台》诗，如见子陵蓑笠，风骨凛然，知宋虽亡而士节未澌也。”

5 《浙江通志·艺文志》：“梦桂此组诗，实为元初浙东诗坛重镇之作，十章一气贯注，而以此章为眼，‘梦不到’三字，千载下犹闻金石声。”

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