答朱采捕蝗诗
或云丰凶岁有数，天孽未可人力支。
或言蝗多不易捕，驱民入野践其畦。
因之奸吏恣贪扰，户到头敛无一遗。
蝗灾食苗民自苦，吏虐民苗皆被之。
吾嗟此语只知一，不究其本论其皮。
驱虽不尽胜养患，昔人固已决不疑。
秉蟊投火况旧法，古之去恶犹如斯。
既多而捕诚未易，其失安在常由迟。
诜诜最说子孙众，为腹所孕多蜫蚳。
始生朝亩暮已顷，化一为百无根涯。
口含锋刃疾风雨，毒肠不满疑常饥。
高原下湿不知数，进退整若随金鼙。
嗟兹羽孽物共恶，不知造化其谁尸。
蝇头出土不急捕，羽翼已就功难施。
只惊群飞自天下，不究生子由山陂。
官书立法空太峻，吏愚畏罚反自欺。
今苗因捕虽践死，明岁犹免为蝝菑。
吾尝捕蝗见其事，较以利害曾深思。
官钱二十买一斗，示以明信民争驰。
敛微成众在人力，顷刻露积如京坻。
乃知孽虫虽甚众，嫉恶苟锐无难为。
往时姚崇用此议，诚哉贤相得所宜。
因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
翻译文
捕蝗的方法世人多有非议，这种说法最早兴起于谁呢？
有人说年成丰歉自有天数，天降灾祸人力无法挽回。
又有人说蝗虫太多难以捕捉，驱赶百姓入田反而践踏庄稼。
于是奸猾官吏趁机贪赃扰民，挨家挨户搜刮，一毫不留。
蝗灾本已使百姓食苗之苦，官吏暴虐更使民与禾苗同遭荼毒。
我感叹这些人只知其一，不知根本，只是泛泛议论表面现象。
即使不能尽捕，也胜过任其滋生祸患，古人对此早有决断，从无疑虑。
举火焚烧蟊虫本是古法，古代铲除恶害正是如此。
蝗虫一旦繁盛再捕确实困难，问题常出在行动太迟。
它们繁殖极快，子孙众多，腹中所孕已是无数虫卵。
早晨还在田亩初生，傍晚就蔓延成片，一化为百，无边无际。
口如利刃，疾如风雨，肠未饱足，似常饥饿。
高原低湿之处不计其数，进退有序，仿佛听从战鼓指挥。
唉！这些害虫为万物所憎，却不知造化为何会生出如此灾异？
大凡天下万事皆是如此，祸患当在萌芽时就加以杜绝。
如同蝇虫刚出土时不及时捕捉，等到羽翼丰满就难以制服。
只惊叹蝗群遮天蔽日飞来，却不追究它们原是从山陂滋生。
官府法令过于严苛，小吏愚昧惧罚，反而隐瞒实情自欺欺人。
仓库中十处受灾竟不敢上报一处，君主虽有恻隐之心，又怎能得知？
不如放宽法律，选派贤良官吏，鼓励如实上报，及时捕蝗。
如今庄稼虽因捕蝗被踩踏而死，明年却可免除幼蝗之灾。
我曾亲身参与捕蝗，目睹实情，反复权衡利弊，深思熟虑。
官府出钱二十买一斗蝗虫，以信示民，百姓争相奔赴。
微小的收集汇聚成巨大成果，顷刻之间堆积如山，如同京坻一般。
由此可知，纵然害虫众多，只要嫉恶如仇、决心果断，便无难成之事。
从前姚崇采用此法治理蝗灾，诚然是一位贤相做出的恰当决策。
因此我吟诵你赠诗之意，进一步阐发其理，愿将此言转告采诗之官，上达天听。
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以上为【答朱采捕蝗诗】的翻译。
注释
1. 朱采：生平不详，应为当时关注蝗灾治理的官员或文人，曾作诗讨论捕蝗问题。
2. 兴于谁：指“捕蝗无用”的说法始于何人，意在追根溯源。
3. 天孽：上天降下的灾祸。孽，灾异。
4. 支：抗拒、挽回。
5. 践其畦：踩踏农田中的田垄。畦，田园中划分的小块土地。
6. 户到头敛：挨家挨户按人口搜刮财物。
7. 吾嗟此语只知一：我感叹这些人只见一面，不知全面。
8. 不究其本论其皮：不去探究根本原因，只谈论表面现象。
9. 秉蟊投火：手持吃苗之虫投入火中。语出《诗经·小雅·大田》：“秉畀炎火”，古时灭蝗方法之一。
10. 去恶犹如斯：铲除邪恶就像这样坚决果断。
11. 诜诜（shēn）：形容虫类繁衍众多的样子，出自《诗经·周南·螽斯》：“螽斯诜诜”。
12. 蜫蚳（kūn chí）：虫卵。蜫，同“昆”；蚳，虫子的卵。
13. 化一为百无根涯：一个变成一百个，没有边际，极言繁殖之速。
14. 毒肠不满疑常饥：肚肠似有毒物，总像吃不饱，形容蝗虫贪婪食性。
15. 整若随金鼙：进退整齐如同听从军中战鼓（金鼙）指挥。金鼙，金属制的鼓，用于军事号令。
16. 羽孽：指蝗虫这类有害的飞虫。孽，灾祸之物。
17. 造化其谁尸：自然造物为何会产生这样的东西？尸，主持、主宰。
18. 防其微：在祸患尚微小时加以防范。
19. 蝇头出土：比喻蝗虫初生如蝇卵破土而出。
20. 功难施：难以施展治理之力。
21. 山陂（bēi）：山坡地带，蝗虫常在此产卵滋生。
22. 官书立法空太峻：官方文书制定的法规太过严苛。
23. 反自欺：反而自己欺骗上级和百姓。
24. 盖藏十不敢申一：隐藏十分灾情，连一分都不敢上报。
25. 上心虽恻何由知：皇帝虽有怜悯之心，又怎么能知道真实情况？
26. 宽法择良令：放宽法令，选择贤能的地方官。
27. 为蝝菑（yuán zāi）：遭受幼蝗之灾。蝝，未生翅的幼蝗；菑，灾。
28. 较以利害：比较其中的利与害。
29. 露积如京坻：堆积如露天的粮仓和高丘。京，大谷仓；坻，水中高地，此处指堆积物。
30. 嫉恶苟锐无难为：只要痛恨邪恶且意志坚定，就没有办不成的事。
31. 姚崇：唐玄宗时期著名宰相，曾在开元年间力主捕蝗，成效显著，被视为贤相典范。
32. 广其说：推广你的观点。
33. 采诗：指古代采诗观风之制，即采集民间歌谣以察民情，后引申为向朝廷反映舆情的官员或制度。
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以上为【答朱采捕蝗诗】的注释。
评析
1. 本诗是一首政论性极强的咏事诗，借答朱采之机，系统阐述欧阳修对捕蝗政策的深刻思考。
2. 诗人反对“天命论”和消极无为的思想，强调人为干预的重要性，主张防患于未然、治乱于初始。
3. 全诗逻辑严密，层层推进，从质疑俗见入手，继而引经据典、结合现实经验，提出切实可行的治理方案。
4. 欧阳修以亲身经历佐证观点，增强了说服力，体现了宋代士大夫重实证、讲实效的政治理念。
5. 诗歌兼具文学性与思想性，语言质朴有力，气势恢宏，展现出诗人忧国忧民的情怀与政治远见。
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以上为【答朱采捕蝗诗】的评析。
赏析
欧阳修这首《答朱采捕蝗诗》不仅是一首酬答之作，更是一篇具有强烈现实关怀的政治抒怀诗。全诗以“捕蝗”为切入点，展开对社会治理、官僚体制与天人关系的深入探讨。
开篇即设疑问：“捕蝗之术世所非，欲究此语兴于于谁。”直指当时社会对积极治蝗的误解与非议，表现出诗人敢于质疑流俗的精神。他驳斥“天数不可违”的宿命论，指出若任由灾害发展，“昔人固已决不疑”地主张主动出击，体现出儒家“制天命而用之”的积极态度。
诗中大量运用比喻与对比手法，如“始生朝亩暮已顷，化一为百无根涯”，形象描绘蝗虫繁殖之迅猛；“蝇头出土不急捕，羽翼已就功难施”，以浅显之喻阐明“防微杜渐”的哲理。这些描写既具科学观察色彩，又富文学感染力。
尤为可贵的是，诗人并非空谈理论，而是基于“吾尝捕蝗见其事”的实践经验，提出“官钱二十买一斗”的奖励机制，并称“示以明信民争驰”，说明信任与激励在公共治理中的关键作用。这种务实精神正是宋代理学影响下士大夫政治思维的典型体现。
结尾援引唐代姚崇治蝗典故，既增强论点权威性，又寄托对当代贤臣的期待。最后“为我持之告采诗”，呼应《诗经》“陈诗以观民风”的传统，希望将这一治理智慧上传朝廷，实现经世致用的理想。
整首诗结构严谨，议论纵横，融史实、哲理、情感于一体，堪称宋代政治讽喻诗的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧集诸作，尤长于叙事说理，此诗条分缕析，议论明通，足见其经世之志。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧阳公论捕蝗事，谓‘防其微’，此是格物道理。凡事须看源头，不可待其盛而后图。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷十七评曰：“此诗虽非律体，而义理精切，步步推勘，真可谓救时之论。”
4. 清代纪昀批点《欧阳文忠公集》：“立论正大，证据确凿，兼有仁民爱物之心与综核名实之才，非徒作空言者比。”
5. 钱钟书《谈艺录》第五则：“六一居士此篇，以诗为文，以议论入诗，而不失风骨，所谓‘因事命辞，触物以起兴’者也。”
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