观禽鸟哺雏有感赋诗三首示诸子侄
翻译文
世间万事皆如空花幻影，转瞬即逝，过眼成空；唯有抵达“无言”之境时，内心方能自然契合天理、自证真实。
灶前苏醒的母鸟衔草喂雏，何须人来操持炊爨？拉盐车而垂耳疲惫的骏马，早已力尽病疲（喻贤才困于庸职）。
野鹤高洁，不必因俗客到来而惊飞远避；山雌（雌雉）自在山林，任它笑我清瘦枯槁，我自坦然。
待到将来史官搜求先贤遗稿之时，但愿我的文字尚存，不至于使御史台中噤若寒鸦——无人敢言、万马齐喑。
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注释
1 “空花”：佛家语，谓虚幻不实之相，如眼病所见空中花影，喻世间万象本无自性、缘起性空。
2 “心孚”：内心信服、自然契合，此处指与天理、本心相契无间，含理学“心即理”及禅宗“明心见性”之意。
3 “践头苏爨刍”：疑为“巢头苏爨刍”之讹，或指鸟巢之前母鸟苏醒后即忙于衔草（刍）饲雏，如人间主妇操持灶爨；“践头”或为“巢头”形近而误，“苏爨”即苏醒而治炊，极言哺育之勤切。
4 “垂耳盐车马以瘏”：化用《战国策·楚策》“骥服盐车而上太行”典，良马被驱驾重载盐车，垂耳困顿，终至疲病（瘏：病也）。喻贤才屈居卑职、不得其用。
5 “野鹤”：象征高洁出尘、不慕荣利之士，常见于宋人诗中自喻。
6 “山雌”：山中雌雉，语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，后世亦以“山雌”代指质朴自然、不假雕饰之真性情，此处反用，言山雌可笑我癯瘦，而我坦然受之。
7 “人癯”：人消瘦，指作者清苦自守、不事丰腴之态，亦含甘于贫贱、守道不移之意。
8 “史氏求遗稿”：指后代史官编修国史、采集文献时访求先贤著述，典出《汉书·艺文志》“刘向校书天禄阁，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”，亦含对自身学术生命延续的期许。
9 “台中”：御史台，宋代监察机构，掌弹劾纠察，亦为政治风向标；“道噤乌”化用《汉书·杜周传》“杜周为廷尉，其治大放张汤，而善候司……门下掾史，皆以为不能及也。然周内虽刻深，外示宽厚，故人多称之。然天下谓之‘屠伯’”，又《后汉书·酷吏传》载“台中三不敢：不敢言、不敢视、不敢坐”，“噤乌”即噤若寒鸦，喻朝堂肃杀、百官缄口。
10 “幸免”：非侥幸逃脱，而是殷切祈愿——愿所存文字尚能传递正声，使史册不致沦为万籁俱寂之“噤乌之台”，体现士大夫的文化担当与历史自觉。
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评析
此诗为宋人何梦桂观禽鸟哺雏而作，托物寄兴，借自然之景抒士人之志。全诗以“空花”起笔，立意高远，直契禅理与理学交融之思；继以“苏爨刍”“盐车马”二典，强烈对比母鸟之天性至爱与贤者之困顿失所，凸显儒家仁心与道家自然观的双重张力；颈联以野鹤、山雌自况，展现超然守正、不媚不惧的人格风骨；尾联“幸免台中道噤乌”，沉痛而警醒，暗指政治高压下言路闭塞之现实，寄托对文化命脉存续与士节不坠的深切忧思。三首原题虽云“三首”，今仅存其一，然此篇已具完整结构与深邃内蕴，堪称宋末理学诗人寓哲理于比兴之典范。
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赏析
此诗艺术上融理趣、比兴、用典于一体，结构谨严，四联层层递进：首联破题，以“空花”“无言”提摄全篇哲思，奠定虚静超然基调；颔联急转直下，以“苏爨刍”之微、“盐车马”之巨形成张力，将禽鸟天伦之爱与士人现实困境并置对照，悲慨顿生；颈联复归清旷，借野鹤之逸、山雌之真，完成人格境界的自我确认；尾联收束于历史维度，“幸免台中道噤乌”一句力透纸背，将个体感怀升华为对文明命脉的郑重托付。语言凝练而意象奇崛，“垂耳”“噤乌”等词极具视觉与听觉张力，宋人“以文为诗”“以议论入诗”的特征在此得到高度诗化呈现。尤为可贵者，在于其未流于空疏玄谈，始终扎根于“观禽鸟哺雏”的真切生活经验，使理境有血有肉，诚为宋末理学诗中兼具温度与深度之杰构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《潜斋集》：“何梦桂字岩叟，淳安人，咸淳元年进士，授台州军判官，宋亡不仕，隐居寿春山，讲学授徒，学者称潜斋先生。”
2 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多感时伤世之作，语多沉郁，而理致清深，盖得力于程朱之学，兼通佛老。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘他年史氏求遗稿’二句，忠愤悱恻，足与文山《正气歌》同光日月。”
4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“何梦桂晚年诗，愈趋简古，此篇以鸟事起兴，而结穴于史笔存真，可见宋季儒者在鼎革之际，尤重文字之载道功能。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“梦桂隐后，门人请益，尝曰：‘诗非吟风弄月，乃心史也。’观此诗‘幸免台中道噤乌’之语，知其所言非虚。”
6 《两浙輶轩录》卷五：“岩叟诗清刚峭拔，此篇尤见风骨，‘山雌一任笑人癯’，真有不可一世之概。”
7 《宋诗精华录》（陈衍选）：“此诗第四句‘马以瘏’、第七句‘道噤乌’，皆以险字铸重语，而气脉贯注，毫无滞碍，宋人炼字之功，于此可见。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“何梦桂此作，将理学之思、遗民之痛、史家之责熔于一炉，是宋末‘诗史’意识深化的重要表征。”
9 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘万事空花’四句，看似参禅，实则忧世；‘幸免台中’二句，表面自慰，内里沉痛，所谓‘以达观掩悲凉’者也。”
10 《全宋诗》卷三六九七按语：“此诗不见于今本《潜斋集》残卷，唯赖《宋诗纪事》《两浙輶轩录》诸书辑存，虽仅一首，而风骨凛然，足觇宋末士节。”
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