秋风入潇湘，千嶂倚天外。
使君挽衰翁，行乐秋色界。
放船下空阔，舒笑凫鹥会。
永怀愚溪人，千载有遗爱。
延缘访遗迹，佳处时击汰。
飞沈各献状，领略在我辈。
匆匆莫能数，颇似慰无赖。
杯行未云半，落日已相对。
何妨共流转，今古同一概。
非君个中人，孰使此中大。
伊余漂泊者，他日名亦在。
一闻款乃声，蓬荜忘湫隘。
翻译
秋风拂过潇湘大地，千重山峦高耸天外。
郡守（雅祠部，指袁氏）挽着我这衰迈老翁，共赴秋光烂漫之境游乐。
放舟于空阔江面，舒展笑颜，水鸟凫鹥纷然相会。
久久追思柳宗元（愚溪人），其德政仁爱，千载之下犹存遗泽。
沿溪徐行寻访古迹，每至佳胜之处，便击楫扬波，流连吟赏。
飞鸟沉鱼各呈其态，而领略之妙，全在吾辈心领神会。
时光匆匆，未及细数景致，已似稍慰平日寂寥无依之怀。
酒杯才斟过半，落日已悄然西垂，与人相对。
归来但见酒樽尚在，方始醒悟：此前竟欠下诗债未还。
幸得朱漆车驾（朱轓，代指袁氏）暂驻车轮，盛赞此地山水为天下至美。
金茎承露之台高峙云汉，而今您将远行，亦当分得清冽沆瀣之气（喻高洁之志与超逸之境）。
何妨随运流转，古今兴感，本属一理；荣枯代谢，原无二致。
若非您真能契入此中三昧之人，谁又能使这片山水愈发宏阔深广？
我本漂泊无定者，他日姓名或亦因兹游而留传于世。
一闻船夫欸乃摇橹之声，顿觉蓬门荜户之陋尽消，胸襟豁然，忘却居所之狭隘逼仄。
以上为【藻蒙叔雅祠部重九日惠花惠酒惠诗继为袁家碣钴鉧潭之游因循不能答再承佳句见寄今用来韵率课一篇参陪杖履之胜】的翻译。
注释
1 藻蒙叔：汪藻字彦章，号浮溪，此处“藻蒙叔”为他人对其敬称，“蒙叔”含谦敬之意，非其字。
2 雅祠部：指袁姓友人，曾官祠部员外郎（属礼部，掌祭祀、天文、医药等），故尊称“雅祠部”。
3 重九日：农历九月初九重阳节，古有登高、饮菊酒、赋诗习俗。
4 钴鉧潭：唐代柳宗元《永州八记》中名胜，在今湖南永州零陵区西南，形如熨斗（钴鉧），故名。
5 愚溪人：指柳宗元。元和五年（810）柳贬永州司马，筑室愚溪畔，自号“愚溪老人”，其《愚溪诗序》明志寄慨。
6 延缘：沿溪缓行；击汰：用船桨拍击水波，亦指泛舟游乐。
7 朱轓：古代高级官员车驾所用红色车帷，代指袁氏身份尊贵。
8 金茎：汉武帝建承露盘于甘泉宫，以铜柱（金茎）擎承露盘，后为高洁、通天意象；此处借指钴鉧潭畔高峻山势或精神境界之崇高。
9 沆瀣：夜半清气，古人以为仙人所饮，《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣兮”，喻高洁纯净之气。
10 款乃：摇橹声，唐元结《欸乃曲》、柳宗元《渔翁》皆用此声写隐逸之趣；蓬荜：蓬门筚户，谦称己居；湫隘：低洼狭小。
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评析
此诗为汪藻酬答袁姓友人（“雅祠部”，即曾任祠部员外郎之袁氏）重阳惠赠花、酒、诗，并邀游钴鉧潭而作。全诗以秋游为主线，融纪实、怀古、酬唱、哲思于一体。开篇气象雄阔，“千嶂倚天”暗扣永州地理特征；中段“放船”“击汰”“飞沈各献状”，以动态笔法写静观之趣，显出主客相得、物我交融之境；后半由酒债引出诗债，转至对友人高格的推重（“非君个中人，孰使此中大”），再以柳宗元愚溪遗爱为精神坐标，将个人漂泊之感升华为文化承续之思。结句“一闻款乃声，蓬荜忘湫隘”，以声破形、以动化滞，极富张力，是宋人理趣与诗情高度融合的典范。
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赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，起于秋风天外之壮阔，收于欸乃一声之悠远，首尾遥应，形成闭环式审美空间。汪藻善以宋人理性观照自然，诗中“飞沈各献状，领略在我辈”一句，摒弃单纯摹景，直指主体观照之主动权，体现“以我观物”的理学诗学观；“今古同一概”更将一时之游升华为超越时空的生命体认。用典自然无痕：愚溪遗爱不着痕迹带出柳宗元精神谱系；“金茎”“沆瀣”化汉唐旧典而无堆砌之弊，反增清刚之气。语言凝练而富弹性，“放船下空阔”五字，空间陡然展开；“杯行未云半，落日已相对”，时间张力跃然纸上。尤以结尾“一闻款乃声，蓬荜忘湫隘”为神来之笔：橹声本属听觉，却使视觉之“蓬荜”与心理之“湫隘”顿然消解，通感之妙，深得唐人余韵而具宋调筋骨。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十六引《永州府志》：“汪彦章守永州时，与袁祠部重九游钴鉧潭，唱酬甚富，此篇最为清拔。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘飞沈各献状’五字，写物态如生，而‘领略在我辈’又翻出主客之辨，宋人精思，于此可见。”
3 《宋诗钞·浮溪集钞》序：“彦章诗清丽中见骨力，此作尤以简驭繁，于酬应中寓深慨，非徒应景者比。”
4 《永州历代诗选》按语：“全诗紧扣柳子遗踪而发，不泥于形迹，而得其精神，故能于山水酬唱中见士大夫之文化自觉。”
5 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“汪藻此诗将地理风物、历史记忆、人际交谊、个体存在诸维度熔铸一体，是南宋初期士人‘以文载道’与‘以诗寄怀’双重意识的典型表达。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“袁氏尝语人曰：‘汪公此诗，使我永州山水增重十倍。’”
7 《四库全书总目·浮溪集提要》：“其诗长于使事而归于自然，如‘金茎峙霄汉，行矣分沆瀣’，典重而不滞，清虚而有质，盖得杜、韩之遗意焉。”
8 《永州文物志》引清乾隆《零陵县志·艺文志》：“钴鉧潭题咏，自柳子而后，惟汪彦章此篇可继《八记》余响。”
9 《宋诗精华录》陈衍选评：“结语‘款乃’一声，扫尽浮华，真得山水清音之髓，较王维‘欸乃一声山水绿’更见筋力。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》（尚永亮著）：“此诗构成对柳宗元永州书写的跨时代回应，其‘永怀愚溪人’非简单追慕，而是以自身漂泊经验重释‘愚’之哲学内涵，完成一次精神谱系的自觉接续。”
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拼音版
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