赠方干处士歌

1. 方干：字雄飞，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，唐代著名隐逸诗人。屡举进士不第，遂隐居镜湖，终身布衣，诗名盛于江南，与徐凝、李频等交厚，卒后门人私谥“玄英先生”。

2. 处士：古时称有德才而隐居不仕者，此处专指方干。

3. “把笔尽为诗”：谓提笔即成诗，形容诗思敏捷、创作丰赡。

4. “名聒天下耳”：“聒”读guō，意为声音喧扰刺耳，此处为反语活用，极言其诗名播远、声震寰宇，非真指嘈杂，而取“充塞、盈满”之义。

5. “徙倚”：徘徊，逡巡，形容闲散自得之态。

6. “惠然见过”：语出《诗经·邶风·终风》“惠然肯来”，意为欣然到来，含敬重、欣悦之情。

7. “水榭林萝”：临水建的台榭，四周藤萝垂挂，代指清幽雅洁的隐居环境。

8. “岑寂”：高峻幽静，此处作动词用，意为使环境愈发清寂肃穆，以衬诗境之庄严。

9. “携筇径去”：拄着竹杖径直离去。“筇”（qióng）为古时竹杖别称，常为隐士所持，象征清节与山林之志。

10. “随所适”：语出《庄子·大宗师》“适人之适而不自适其适”，此处反用其意，强调完全依循本心而行，毫无外求，是道家“自适其适”的实践。

以上为【赠方干处士歌】的注释。

此诗为吴融赠隐士方干的深情颂歌，全篇以高度凝练的意象与疏朗的节奏，塑造出一位超然物外、诗才卓绝、行迹飘逸的高士形象。诗中不作铺叙，而以“不识朝，不识市”“一杯酒，无万事”“一叶舟，无千里”等悖论式短句，凸显方干精神上的绝对自由与人格的彻底独立；又以“衣裳白云，坐卧流水”将人与自然浑然相融，达至道家“天人合一”的境界。末段“云半片，鹤一只”，以极简意象收束全篇，空灵隽永，余韵无穷，既写其行踪之不可测，更喻其品格之孤高澄明。吴融身为晚唐较重现实的诗人，此诗却摒弃讽谕与苦吟，转而以清刚疏淡之笔致敬同道，实为晚唐赠隐诗中的翘楚。

以上为【赠方干处士歌】的评析。

本诗结构精严，以“才—性—行—迹”为内在脉络层层递进：首四句极写方干诗才冠绝天下；继以“不识朝，不识市”二句陡转，揭其弃世守真的精神底色；再以“一杯酒”“一叶舟”“衣裳白云”“坐卧流水”四组对仗工稳、意象飞动的短章，具象化其逍遥之境与高洁之姿；中段“霜落风高”以下转入叙事，以一夜清谈、十数吟篇、水榭岑寂的细节，写出知音相契之深；末以“拂旦舍我亦不辞”显其洒脱无滞，“随所适，无处觅”则升华至存在哲学层面——真正的自由即消解了“寻”与“被寻”的二元对立；结句“云半片，鹤一只”，纯以白描收束，不着议论而境界全出：云之轻、鹤之孤、片与只之微，共同构成一个澄明、空寂、永恒的诗意宇宙。全诗语言洗炼如锻，节奏顿挫如琴，堪称晚唐五言古诗中融合哲思、画境与深情的典范之作。

以上为【赠方干处士歌】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷六十三：“方干为诗，精思不懈……吴融赠诗云‘把笔尽为诗，何人敌夫子’，诚非虚誉。”

2. 《全唐诗话》卷三：“吴融与方干友善，每见其诗，叹曰：‘此非人间语也。’故赠诗有‘句满天下口，名聒天下耳’之句。”

3. 《唐才子传》卷八：“（方干）性尚浩然，不乐仕进……吴融尝贻诗曰：‘衣裳白云，坐卧流水’，世以为实录。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“吴融此诗，不假雕琢，而气格清拔，得大历以后风致。‘云半片，鹤一只’，五字可入画，亦可入禅。”

5. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“唐人赠隐士诗多涉枯寂，独吴融此篇生气盎然，‘一杯酒，无万事；一叶舟，无千里’，真得隐者三昧。”

6. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“结句‘云半片，鹤一只’，不言高而高在其中，不言逸而逸已透纸背，此种妙语，非深于诗理者不能道。”

7. 傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“吴融此诗是现存对方干人格与诗风最富感染力的文学写照，亦为晚唐士人精神取向的重要见证。”

8. 陈尚君《全唐诗补编》附录引《会稽掇英总集》载宋人评语：“吴融赠方干诗，语简而神远，盖以诗心写诗魂，非寻常应酬可比。”

9. 《四库全书总目·吴融集提要》：“融诗多感时伤乱，然此篇独标清逸，足见其胸中未尽为悲慨所掩。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“吴融《赠方干处士歌》以极简意象构建极阔境界，标志着中晚唐隐逸书写由社会批判向生命哲思的深化。”

以上为【赠方干处士歌】的辑评。