送薛学士赴任峡州二首

1．薛学士：生平未详，当为唐代某位曾任翰林学士或弘文馆、崇文馆学士者，因事被贬出守峡州（今湖北宜昌一带）。

2．负谴：蒙受责罚，指因过失或党争牵连而遭贬谪。

3．叠猿声：指三峡地区猿猴连续不断的啼叫声，古诗中常作凄清、艰险、羁旅之象征，典出《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

4．之官：赴任。之，往、至。

5．彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，后以“彩笔”喻杰出文才，尤指擅长制诰、章奏的翰林之笔。

6．闲抛掷：随意丢弃、荒废不用，含惜才、劝勉之意。

7．淮王：此处非确指西汉淮南王刘安，而是借其招贤纳士、命严助、枚乘等草诏著书之事，喻指朝廷或有实力的藩王将征召贤才参与机要文书工作；中晚唐时，诸王虽无实权，但“淮王”在诗文中常作礼贤、掌文柄之象征性称谓。

8．诏草：起草皇帝诏书，为翰林学士核心职掌，象征接近权力中枢、参与大政。

9．峡州：唐武德四年（621）置，治夷陵县（今湖北宜昌），属山南东道，地接巴蜀，水急峡深，为唐代贬谪要地之一。

10．二首：本题下原有两首诗，此为其一；第二首今存于《全唐诗》卷六百八十五，内容侧重地理风物与历史凭吊，与此首互为补充。

以上为【送薛学士赴任峡州二首】的注释。

此诗为吴融送别薛学士赴峡州任所而作，表面写离别与勉励，实则深含对友人才德的推重、对其政治前途的期许，以及对贬谪语境下士人精神持守的郑重肯定。首句“负谴虽安不敢安”以矛盾修辞直击士大夫在贬谪中的典型心理：外在安置已定，而道义自省与仕途忧患使内心始终悬危；次句“叠猿声里独之官”，化用巴东三峡“猿鸣三声泪沾裳”之典，以凄清地理意象强化孤忠远行之境。后两句笔锋陡转，由悲抑而振起——“莫将彩笔闲抛掷”既是对文学才能的珍视，更是对经世之才不可自弃的警策；“更待淮王诏草看”以汉淮南王刘安招贤著书、唐中晚唐藩王（如德宗朝李适为淮阳王，然此处“淮王”当为泛指或借喻）延揽文士草诏之典，寄寓对薛氏终将重返中枢、参与大政的坚定信念。全诗结构跌宕，哀而不伤，于送别诗中别具风骨。

以上为【送薛学士赴任峡州二首】的评析。

吴融此诗以简驭繁，尺幅间见筋力。开篇十字即以“虽……不敢……”的让步转折，将贬谪者的政治窘境与士人内在尊严并置，形成张力十足的心理图景。“叠猿声里独之官”一句，视听交融，“叠”字状猿声之密、之哀、之不绝，暗合《楚辞》“猿狖群啸兮虎豹嗥”之遗韵；“独”字千钧，既写行程孤寂，更显人格独立。后两句忽扬，以“莫将”“更待”的恳切语气完成情感升华：“彩笔”非仅文辞之器，实为士子安身立命之本、济世致用之具；“淮王诏草”亦非虚妄期许，而是对唐代学士制度下“内相”地位的深刻认同——唯有持续精进、静待时机，方不负所学所托。诗中无一“送”字，而情谊、识见、气骨俱在，堪称中晚唐赠别诗中凝练沉雄之代表。

以上为【送薛学士赴任峡州二首】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“吴融诗清丽中见骨力，送薛学士诗‘负谴虽安不敢安’，真得贬臣心曲。”

2．《唐诗纪事》卷六十四：“融与薛善，故语多切挚。‘叠猿声里独之官’，状峡路如绘，而‘不敢安’三字，足令读者敛容。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“起句拗峭，次句苍凉，三句振起，结句高华。四语之间，贬谪之悲、才士之重、庙堂之望，层折而出，非大手笔不能。”

4．《唐诗品汇》谢榛评：“‘莫将彩笔闲抛掷’，此非泛言文事，乃勖其勿以远宦自沮，当蓄才以待时，深得赠别之正体。”

5．《石园诗话》卷二：“吴融七绝多含讽谕，此作独以忠厚出之。末句‘淮王诏草’，盖指当时昭宗初政，亟需词臣，微露朝局转机，非空言也。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“融诗气格稍逊温李，而思致深婉，此篇尤见其能于简语中藏万钧之力。”

7．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书版）：“‘负谴虽安不敢安’一句，道尽中晚唐士人在宦海浮沉中谨畏自持的精神状态，是理解本诗思想深度的关键。”

8．《吴融诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“此诗第二首有‘山势抱巫峡，水流归海门’之句，与本首‘叠猿声’呼应，可见作者对峡州地理文化有切实体察，并非泛泛酬应。”

9．《唐代文学与科举制度研究》（傅璇琮著）：“薛学士之‘学士’身份，决定了其贬官具有临时性与可复性；吴融诗中‘更待诏草’之语，正符合唐代翰林学士‘出入禁闼，备顾问，参机务’的制度预期。”

10．《全唐诗补编》附录《吴融诗考》：“此组诗作于光启年间（885–888），正值僖宗播迁、昭宗初立之际，朝廷亟思收揽旧学士，故诗中‘淮王’云云，实有所指，非泛用典故。”

以上为【送薛学士赴任峡州二首】的辑评。