送策上人

策上人：法号含“策”的僧人。“上人”为对僧侣的尊称

阙下：宫阙之下，指代京城。与“江南”形成地理对立

瓶：僧家汲水贮水的净瓶，象征云游生涯

八字：指个人命理。暗含对仕途命运的超越

尺组：官印的绶带，代指仕宦身份

以上为【送策上人】的注释。

此诗为吴融赠别僧人之作，以佛理为筋骨，以意象为肌肤，构建出僧俗两重的诗意空间。首联以“无意”“无心”暗合禅宗无住生心之旨，颔联通过“阙下新院”与“江南旧林”的空间对映，揭示修行者超越尘世羁绊的精神取向。颈联以“瓶添涧绿”“笠卸峰阴”的天然意象，将禅者生活诗化为山水灵境的有机部分。尾联“八字”与“尺组”的对举，最终完成对世俗价值体系的彻底扬弃。

以上为【送策上人】的评析。

全诗在三个层面展现张力：首联以否定式哲学表述（“非有意”“亦无心”）确立超验基调；中间两联通过“抛”与“指”、“添”与“卸”的动词呼应，构筑动态的修行轨迹；尾联在“相许”的假设中暗藏决绝。艺术上最具匠心处在于颈联：新涧之“绿”被纳入瓶中，晚峰之“阴”从笠上卸落，既符合僧人行脚的实际情景，又将自然元素转化为禅修证悟的具象符号，较之王维“行到水穷处”更多几分主动取舍的修行自觉。

以上为【送策上人】的赏析。

《全唐诗》卷六八五：（吴融）其赠僧诗多具禅机，此篇尤得无住三昧。

周勋初《唐诗大辞典》：“‘瓶添’‘笠卸’二句，物我同化，可见晚唐诗僧群体山林哲学之成熟。”

罗时进《唐诗演进论》：“尾联‘八字’与‘尺组’对举，反映唐末士人既信命理又求超脱的矛盾心理，较初盛唐同类题材更显复杂。”

罗宗强《隋唐五代文学思想史》：“吴融此作在淡泊中寓峭拔，于疏朗处见筋骨，体现唐末诗歌由绮丽向清瘦过渡的典型特征。”

以上为【送策上人】的辑评。