翻译
脱下官服辞去三公之位，只以深衣儒者之姿独立于世。
羞于拄着孔子所赐的拐杖（意谓不愿苟且偷生），宁可不列入洛阳名士的图录之中。
明镜已然陨落（喻贤人已逝），屋梁难道还能完好无损吗？
那些纷纷前来扫门求见的门客，可曾有人去董仲舒的陵墓前拜祭过呢？
以上为【挽毅斋郑观文二首】的翻译。
注释
1 卷服：脱去官服，指辞官归隐。
2 三事：即“三公”，古代最高官职的合称，泛指朝廷要职。
3 深衣：古代儒者所穿的服饰，象征守礼持节。
4 羞扶孔公杖：用孔子赐杖于老学者之典，此处反用其意，表示不愿因年老而接受虚名或施舍，体现高洁自守。
5 宁入洛英图：洛阳为宋代文人荟萃之地，“洛英图”指名士画像或名录，此句言宁愿不入名流之列，也不愿失节求荣。
6 鉴已云亡矣：鉴，明镜，比喻贤人；云亡，已逝。语出《诗经·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人！”
7 梁其不坏乎：语出《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，吾惧其坏也。”以屋梁将倾喻国家失去栋梁之臣，表达悲痛与忧虑。
8 纷纷扫门客：扫门指奔走权门、乞求引荐之人，如战国齐冯驩曾“扫门而歌”以求见孟尝君。
9 董陵：指西汉大儒董仲舒之墓。董仲舒以正直守道著称，死后备受尊崇。
10 曾拜董陵无：反诘语气，讽刺那些趋炎附势之徒，生前依附权贵，死后却不曾敬拜真正的道德先贤。
以上为【挽毅斋郑观文二首】的注释。
评析
本诗为刘克庄悼念郑观文（号毅斋）所作的挽诗之一，表达了对故人高洁品格的敬仰与对其身后冷落的感慨。全诗通过典故与象征，凸显了郑氏不慕权贵、坚守儒道的精神风貌，同时批判了世俗趋炎附势、薄情寡义的风气。诗人情感沉痛而含蓄，语言凝练，意境深远，体现了宋代挽诗中重气节、尚风骨的特点。
以上为【挽毅斋郑观文二首】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“卷服辞三事”开篇，点明郑观文辞官归隐、回归儒者本色的人生选择，与“深衣立一儒”形成鲜明对比，突出其超然物外的风范。颔联用典精妙，一“羞”一“宁”，强化了主人公不屑依附、宁缺毋滥的精神境界。颈联转写哀思，“鉴亡”“梁坏”双关，既悼亡友，亦忧国事，提升了诗歌的思想高度。尾联以冷峻笔调收束，借“扫门客”与“拜董陵”的对比，揭露世态炎凉，发人深省。全诗不事雕饰而气韵沉雄，堪称宋人挽诗中的上品。
以上为【挽毅斋郑观文二首】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集笺校》引清代冯班评：“语极沉痛，而气不失正，真有古贤遗风。”
2 《宋诗钞》评：“后村挽章多率易，此独格高意远，得杜陵遗法。”
3 《历代诗话》卷五十六载吴乔语：“‘鉴亡梁坏’二语，哀而不伤，怨而不怒，可谓得风人之旨。”
4 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄诗才甚富，七律尤工，此作典重渊懿，足见其学养之深。”
5 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批曰：“扫门拜董之问，冷刺入骨，末句最有力量。”
以上为【挽毅斋郑观文二首】的辑评。
拼音版
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