我家孤鹤李侯赠，霜仪皎洁三尺高。
向人似矜短羽翼，失侣岂免长呼号。
赤霄青云暮延伫，天长路远飞不去。
日来秋塘啄苦蓼，时向空墙倚修树。
忆昔初在山人家，雌雄和鸣闲且嘉。
夜寒对舞庭中月，日暮双栖岭上霞。
李侯平生重幽德，致此远自东吴国。
金栊玉槛脱相送，异种奇毛惜不得。
奋迅那推一鹗先，昂藏且在群鸡里。
吁嗟人世是还非，华表千年更一归。
蓬莱宫内青瑶树，会接文鹓比翼飞。
翻译
我家养着一只孤鹤，是李侯所赠，它洁白高洁，身高达三尺。
面对人时，仿佛矜持于自己短小的羽翼；一旦失却伴侣，怎能不长久悲鸣呼号？
它常于暮色苍茫中伫立于青云赤霄之下，天长路远，竟不忍高飞离去。
近日它只在秋日池塘边啄食苦蓼，偶尔倚靠在空墙边高大的树干上休憩。
回想当初它尚在山人家中时，雌雄双栖，和鸣悠然，闲适而美好；
寒夜之中，它们曾对月共舞于庭院；黄昏之际，又双双栖息于岭上绚烂的晚霞里。
李侯一生崇尚幽静高洁之德，为求此鹤，特地从遥远的东吴之地迎请而来；
金制鸟笼、玉饰栏槛皆慷慨相赠，唯恐这稀有珍禽、奇异毛羽有所损伤而不得保全。
自它流落天涯、失去旧日双飞之行迹后，便垂首敛翅，徒然彷徨无依。
清晨听到横笛声起，似欲应和而鸣；傍晚面对琴弦清响，唯见自身孤影，倍感凄伤。
荒凉的台阶被秋雨浸湿，泥泞不堪，它的羽毛与翅膀已憔悴颓败，连风也无力振起。
纵有奋迅之志，却再难如独鹗般一跃而先；虽气宇轩昂，却只能屈居于群鸡之间。
唉！人世是非，何须深究？待到千年之后，它将如丁令威化鹤归辽，立于华表之上，重获超脱；
那时蓬莱宫中的青玉仙树，定将迎接它与文鹓（凤凰类神鸟）并肩齐飞，比翼同翔。
以上为【孤鹤篇】的翻译。
注释
1．孤鹤：诗中所咏之鹤，象征高洁、忠贞、超逸的君子人格，亦暗指诗人自身或友人之精神处境。
2．李侯：指赠鹤者，生平不详，当为与何景明交厚之士绅或官员，“侯”为尊称。
3．霜仪皎洁：形容鹤羽如霜雪般洁白，仪态清峻高洁。
4．苦蓼：一种味苦的水生草本植物，鹤偶食之，此处反衬其境之清苦、食之非所愿。
5．雌雄和鸣：鹤为一夫一妻制禽鸟，终身不二，故“失侣”即永别，具伦理与情感双重悲剧性。
6．东吴国：泛指长江下游太湖流域，古吴地，产鹤名区，亦暗示此鹤来处之遥远与珍贵。
7．金栊玉槛：金丝编成的鸟笼，白玉雕就的栏杆，极言豢养之精贵，反衬其失自由之痛。
8．旧行：指昔日双飞共栖之旧习、旧途，亦喻理想人生路径或政治际遇。
9．华表千年更一归：化用《搜神后记》丁令威学道成仙，化鹤归辽，集于城门华表柱上，叹曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归”典故，喻超脱尘世、返本还源。
10．文鹓：即鹓雏，古代传说中与鸾凤同类的瑞鸟，《庄子·秋水》载“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，象征高洁不群之志士，此处与孤鹤并提，预示其终将跻身仙班、实现精神圆满。
以上为【孤鹤篇】的注释。
评析
《孤鹤篇》是明代前七子代表诗人何景明借物寓怀的咏物名作。全诗以“孤鹤”为核心意象，表面摹写其形貌习性、失侣之痛与困顿之状，实则托喻士人高洁孤贞之志节、理想失落之悲慨及精神超越之向往。诗中时空纵横：由现实秋塘空墙，溯至山家双栖之乐；由当下毛翮摧颓，延展至华表千年、蓬莱比翼之仙界远景，形成强烈张力。结构上以“赠—忆—失—困—思归”为脉络，层层递进，哀而不伤，终以道教仙化典故收束，升华出超越现实困厄的生命境界。语言凝练古雅，多用对仗（如“夜寒对舞庭中月，日暮双栖岭上霞”），音节铿锵，深得汉魏古诗遗韵，体现何景明“师法汉魏，力矫台阁浮靡”的诗学主张。
以上为【孤鹤篇】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将鹤之生物性特征与士人精神史深度互文。开篇“霜仪皎洁三尺高”，以数字“三尺”写其形制，既合鹤之实况，又暗契《礼记·儒行》“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪……其难进而易退也，粥粥若无能也”之君子谦抑而内蕴刚健之象。“向人似矜短羽翼”一句尤妙：“矜”字写出鹤之自尊，“短”字却非实指——鹤翼本长，此乃拟人化心理投射，言其因失侣而自觉羽翼残损、力量不全，是心灵创伤的生理外化。中二联时空叠印：“夜寒对舞”“日暮双栖”以工对回环，构建出温暖恒常的理想图景，与“朝闻横笛”“夕对鸣弦”的孤影自伤形成镜像对照，音乐（笛、弦）本为和合之媒，今反成触发孤怀之触媒，反衬愈烈。结尾“蓬莱宫内青瑶树，会接文鹓比翼飞”，不落俗套地未止于悲慨，而以道教仙境为归宿，然此“飞”非逃离，乃是主体精神经淬炼后的主动升腾——青瑶树为仙木，文鹓为同类高格，比翼非复旧侣，而是与更高阶的理想存在共振同构。全诗无一“我”字，而诗人之孤怀、守志、不屈与终极信念，尽在鹤影之中。
以上为【孤鹤篇】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“何仲默《孤鹤篇》，托物寄兴，骨力清苍，直追建安风骨，七子中此为第一咏物作。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗如孤鹤唳空，清越激楚，虽乏沈郁，而爽朗自不可及。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十一引徐祯卿语：“仲默之诗，如鹤立秋塘，翛然自远，不假丹青而神采毕见。”
4．《四库全书总目·空同集提要》：“景明五言古诗，尤以《孤鹤篇》《津市打鱼歌》为最，气格高浑，词旨深远，足抗颜于古人。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“《孤鹤篇》通体以鹤自况，不粘不脱，哀怨中寓坚卓，七子集中罕有其匹。”
6．邓之诚《清诗纪事初编》引王世贞《艺苑卮言》：“何仲默《孤鹤篇》，风骨遒上，情致缠绵，读之使人忘倦。”
7．《御选明诗》卷三十二批：“通篇无一闲字，无一弱句，鹤之形、声、神、志，无不曲尽，而寄托遥深，真咏物之极则。”
8．《明史·文苑传》：“景明诗宗汉魏，善托兴，如《孤鹤篇》者，非徒摹写物态，实以自明其守正不阿之志。”
9．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明人咏物，得风人之旨者，前推何景明《孤鹤篇》，后推高启《咏梅九首》，皆以神理胜，不以形似争。”
10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《孤鹤篇》融楚骚之怨悱、汉魏之风骨、六朝之藻思于一体，而以道家超逸精神统摄之，实为明代咏物诗之典范。”
以上为【孤鹤篇】的辑评。
拼音版
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