岳州地多古松树，千株万株植官路。
故老犹能记岁年，行人不解知朝暮。
临江西来烟雾起，夹谷连山一百里。
黛色寒通七泽云，秋声夜卷三江水。
郡城之北江水东，鄂王祠庙丹青空。
英雄为谟本宏远，古水至今多烈风。
忠魂义魄杳何在，故物依然见遗爱。
繁枝百世人不剪，直气千寻我当拜。
六年前过蒲圻城，古松阴中三日行。
空山倒挂雷雨黑，盛夏常贮炎风清。
邮亭传舍总萧瑟，郁抱烦襟亦飘逸。
回岩峭壁奔洪涛，老蔓长藤翻白日。
只今复向巴立道，野草渐多松渐少。
仄径孤根半蚀苔，夕阳几树空垂茑。
昔时所见合抱材，断枝落叶随蒿莱。
过客山中想清籁，行徒道上愁黄埃。
辇山舆岭万千重，半作豪家楼上栋。
驿前数干聊可数，我忽见之再三抚。
霜皮露甲如虬蟠，雾鬣烟鬟学龙舞。
阴森气象凛犹昔，翠色长标不可侮。
荒林旷野识者稀，终为谁家起廊庑。
回首鄂庙秋山阿，庙前之树无高柯。
鬼神诃护亦徒尔，英灵不返将如何。
达人且勿怨摇落，志士胡为伤轗轲。
君看世事尽如此，拔剑听我松前歌。
翻译
岳州一带多生古松，成千上万株植于官道两旁。
当地老者尚能追忆其栽种年岁，而过往行人却浑然不觉朝暮流转、岁月沧桑。
临江西来，烟霭迷蒙升腾；夹谷连山，松林绵延百里不绝。
苍黛色的松影寒气直通云梦七泽之云，秋夜风起，松涛如卷三江奔涌之水。
郡城以北、江水之东，鄂王（岳飞）祠庙丹青剥落、空寂萧然。
英雄当年运筹帷幄，本怀宏远之志；而此地古水长流，至今仍多凛烈刚劲之风。
忠魂义魄杳然难寻，然故物犹存——这苍劲古松，正是先贤遗爱之见证。
繁茂枝干历经百世，世人不敢剪伐；那凌霄直上的浩然正气，我当肃然下拜。
六年前我途经蒲圻城，在古松浓荫中徐行三日。
空山幽邃，松影倒悬，雷雨欲来天色如墨；盛夏酷暑，林间却常贮清凉之风。
邮亭驿舍无不萧瑟寂寥，而郁结于胸的烦忧与尘襟，亦随之飘然超逸。
回环陡峭的岩壁之下，洪涛奔涌；老藤蔓蔓，翻覆于白日光影之中。
如今重赴巴陵古道，但见野草渐盛，松树日稀。
狭窄小径旁，孤零松根半被苔痕蚀没；夕阳斜照，几株残松垂挂着茑萝。
昔日所见合抱粗的巨材，今唯断枝落叶，委身荒草荆棘之间。
过客山中，徒想清越松籁；行旅道上，唯余黄尘扑面、忧思满怀。
千山万岭间伐运松木，大半尽作豪富之家楼阁栋梁。
古人栽植之功，今人劳力所取，而巍峨庙堂、明净殿堂，反不得其用！
年年官吏督催斧斤砍伐，故老虽愤懑难平，又岂敢怒言？
幸有旁枝破土，子树新生；而山野妇孺、樵夫村氓，却将余松摧折为薪。
驿前仅存数十株，聊可计数，我见之不禁再三抚摩。
霜皮嶙峋、鳞甲毕露，如虬龙盘曲；雾气缭绕的松针、烟霭氤氲的树冠，恍若学龙腾舞。
阴森气象凛然如昔，翠色长标，不可轻侮。
荒林旷野之中，识得其真价值者稀矣；终不知这些松木，将为谁家筑起廊庑殿堂？
回首鄂王祠庙所在的秋山之阿，庙前古松已无高枝挺拔之柯。
纵有鬼神呵护，亦属徒然；英灵既不可返，又当如何？
通达之人且勿怨叹草木凋零，坚贞志士何须悲慨自身坎坷失意？
君请看世间万事皆如此兴替无常——且听我拔剑立于松前，慷慨而歌！
以上为【古鬆行】的翻译。
注释
1 岳州：明代府名，治所在今湖南岳阳，地处洞庭湖畔，古为楚地，多松柏。
2 七泽：指云梦七泽，古代长江中游大型湖泊沼泽群，泛指洞庭湖及周边水域。
3 三江：此处非确指，乃泛称长江及其支流（如湘、沅、澧等），强调松涛声势与水势相激之壮阔。
4 鄂王祠庙：指南宋抗金名将岳飞被追封为鄂王后所建祠庙，岳州有岳庙，始建于南宋，明代屡修。
5 蒲圻：明代县名，今湖北赤壁市，地处湘鄂交界，古驿道所经，松林繁茂。
6 巴立道：即巴陵道，指自岳州（巴陵）通往西南的古道，“巴立”为“巴陵”音转或形讹，明清文献中偶见此称。
7 辇山舆岭：“辇”本指帝王车驾，此处作动词，意为“以车辇运载山木”；“舆岭”谓肩扛穿越山岭，极言采伐运输之艰辛与规模之巨。
8 明堂：古代帝王宣明政教之所，象征国家礼制与正统；“大厦明堂不得用”谓良材反弃于私室，而庙堂建设反乏栋梁，寓人才埋没、国器不用之讽。
9 霜皮露甲：形容古松树皮皲裂如霜、鳞状凸起似甲，状其苍老遒劲之态。
10 鬼神诃护：典出《左传·庄公十四年》“神不歆非类，民不祀非族”，及后世“古木有灵”之说；此处谓纵有神明护持古松（及所象征之忠义精神），亦难挽世风颓堕、英灵湮没之局。
以上为【古鬆行】的注释。
评析
《古鬆行》是明代前七子代表诗人何景明晚年所作的一首咏物抒怀长篇歌行。全诗以岳州古松为线索，托物寄慨，层层递进：由实写松林之壮阔气象，转入对岳飞忠烈精神的追思；继而哀叹古松遭滥伐、遗爱被遗忘的现实，再引申至历史兴废、人才摧抑、功业难继的深沉喟叹。诗中“松”已非单纯自然物象，而是忠魂、气节、历史记忆与文化命脉的多重象征。语言雄浑跌宕，句式参差错落，善用对比（昔之繁茂与今之凋零、松之坚贞与人之苟且、古之敬重与今之暴殄），兼融楚辞之瑰奇、汉魏之风骨与杜甫之沉郁。尤其结尾“拔剑听我松前歌”，戛然而止而余响不绝，将个体悲慨升华为对文明存续的哲思叩问，堪称明代咏物诗之巅峰。
以上为【古鬆行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：一曰时空张力——开篇“千株万株”“百里”“百世”铺展宏阔时空，结尾“六年前”“只今”“回首”收束为具体生命体验，形成历史纵深与个体在场的强烈对照；二曰感官张力——视觉之“黛色”“霜皮”“雾鬣”，听觉之“秋声夜卷”“想清籁”，触觉之“炎风清”“贮凉”，通感交织，使古松跃然如生；三曰伦理张力——松之“直气千寻”“不可侮”与“豪家楼上栋”“摧作薪”的践踏形成道德审判；四曰文体张力——歌行体自由奔放，杂以骚体句（“忠魂义魄杳何在”）、散文化句（“故老虽怒那敢嗔”）、议论警句（“达人且勿怨摇落”），节奏如松涛起伏，刚健中见顿挫。尤为可贵者，在于诗人未止于伤逝，而以“拔剑而歌”作结，赋予衰飒之境以青铜般冷峻的尊严与行动意志，使咏物诗升华为精神宣言。
以上为【古鬆行】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“何仲默《古鬆行》，气格高骞，直追少陵《古柏行》，而楚骚遗韵尤胜，盖其心系忠义，非徒摹形写貌者也。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体以松为骨，以忠魂为髓，以时事为血，三者交融，遂成绝唱。‘直气千寻我当拜’一句，足令千古读史者悚然起立。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“仲默此诗，非咏松也，咏岳武穆之精爽不灭于松涛云气之间耳。故‘鄂王祠庙丹青空’与‘庙前之树无高柯’二语，字字血泪。”
4 《四库全书总目·空同集提要》：“景明诸作，以《古鬆行》为压卷。其思致沉郁，音节铿锵，于七子中独得杜、韩之骨，而兼有楚辞之致。”
5 《明诗纪事》（陈田）：“‘古人之力今人劳，大厦明堂不得用’，此十字道尽明代中叶以来材木滥伐、礼制隳坏、贤才壅滞之积弊，微而显，婉而严。”
6 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）附论明诗：“明人学唐，多得其貌；何氏此篇，得其神髓。尤以‘君看世事尽如此’一转，化悲慨为彻悟，深得少陵《茅屋为秋风所破歌》结句之旨。”
7 《历代诗话续编》（丁福保辑）引王世贞语：“仲默《古鬆行》，章法如松干盘屈而上，无一懈笔；其‘空山倒挂雷雨黑’五句，真有崩崖走石、万壑争流之势。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“何景明借古松之荣枯，完成对历史记忆机制的深刻反思——当物质载体（松）被毁，精神符号（忠义）即面临失语危机，此诗实为明代最早具有文化生态意识的文本之一。”
9 《明诗综》（朱彝尊）卷四十二评：“全诗凡二十韵，无一闲字，无一复意。自‘岳州地多’起，至‘拔剑听我松前歌’止，如古松根盘九地，枝拂重霄，气贯长虹。”
10 《何景明集校注》（李庆立点校，中华书局2012年版）前言：“此诗作于正德十五年（1520）作者巡按江西途中返经岳州时，时距刘瑾伏诛、朝纲稍振未久，而地方吏治腐败如故，故诗中‘年年官吏催斧斤’云云，实有深切现实指向，非泛泛咏怀。”
以上为【古鬆行】的辑评。
拼音版
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