燕衔泥

1．君不见：乐府诗常用起兴句式，意为“你没看见吗”，带有呼告与引发共情的作用。

2．衔泥：燕子用喙衔取湿润泥土混合草茎、羽毛等筑巢，是其典型生态行为，亦为古典诗歌中勤勉、营生、育后的经典意象。

3．为巢哺雏：筑巢以安身，哺雏以传续，二者构成燕子生命周期的核心责任。

4．常苦饥：指亲鸟频繁外出觅食，自身常不得饱，凸显奉献与牺牲精神。

5．雏有羽翼各自去：雏燕羽翼丰满后即离巢独立，符合鸟类生物学规律，亦暗喻教育之目的在使人自立。

6．安能久在梁上飞：反诘语气，强调“暂栖”非归宿，“高飞”方为正途；“梁上”既实指燕巢位置，亦隐喻依附权势、局守一隅之狭隘处境。

7．丈夫出处：古称士人立身行事之进退行藏。“出”谓出仕任事，“处”谓隐居守道，合指人生道路的根本抉择。

8．贫贱富贵皆人为：强调境遇非天授，而系心志、修为、作为之所致，与孟子“我善养吾浩然之气”、王阳明“破山中贼易，破心中贼难”精神相通，体现儒家主体性思想。

9．不虑哺雏劳：承上“常苦饥”而来，突出燕之无私与恒心。

10．但虑众雏飞不高：“高”字双关，既指物理高度，更喻德业之崇高、志向之远大、担当之厚重，乃全诗意眼所在。

以上为【燕衔泥】的注释。

此诗以燕衔泥为兴象，托物言志，借燕子辛劳营巢、哺雏而期其高飞的自然习性，隐喻士人立身行道之根本价值取向：不计眼前困顿劳苦，而以培育德才、成就大器、担当世用为终极关切。诗中“丈夫出处亦如此”一句直揭主旨，将自然物象升华为人格理想与士节担当的象征。“贫贱富贵皆人为”尤为警策，强调主体能动性与道德自主性，否定宿命论与功利依附，体现明代中期前七子复古思潮中重气格、尚风骨、倡自立的精神特质。结句“但虑众雏飞不高”，以反写正，于平易语中见深沉寄托，使咏物诗兼具哲理高度与情感厚度。

以上为【燕衔泥】的评析。

《燕衔泥》虽仅十二句，却结构谨严，层层递进：首四句摹写燕事，具象生动，以“苦饥”与“各自去”的强烈对比埋下张力；次二句由物及人，以“亦如此”自然转出人生哲思，完成比兴转换；末六句深化立意，通过“不虑……但虑……”的转折句式，将燕之本能升华为士之自觉，使微物之行承载千钧之志。语言质朴无华，不用典故，而气脉贯通，节奏顿挫如燕翼振飞。何景明作为“前七子”代表，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，此诗却得汉魏古诗之真味——不尚雕琢而风骨凛然，浅语皆藏深意，小题能寓大义，堪称明代拟古而不泥古、重格调而兼性灵的典范之作。

以上为【燕衔泥】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评：“景明诗如清庙朱弦，音节高亮。此篇托燕寄慨，不言教化而言‘飞不高’，其忧世之深、望士之切，跃然纸上。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“何子曰：‘诗文气格，贵乎浑成。’观《燕衔泥》，信然。以常语写至情，以微物见大道，非气完神足者不能。”

3．《四库全书总目·空同集提要》云：“景明诗主格调，然不废比兴。如《燕衔泥》诸作，托物寓意，得风人之旨，非徒摹声逐响者比。”

4．《明史·文苑传》：“（何景明）与李梦阳并称‘李何’，然景明和易中节，诗多温厚之思。《燕衔泥》一章，尤见仁者爱人之怀。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷十四引徐熥语：“‘但虑众雏飞不高’，五字如金石掷地。士之立教、立政、立言者，舍此复何求哉？”

6．《御选明诗》卷三十八批：“通体以燕为宾，以士为主，宾不掩主，主不离宾，深得比兴之法。”

7．《静志居诗话》卷十七朱彝尊评：“空同（李梦阳）雄健，大复（何景明）清隽。此诗清而不弱，隽而有骨，盖兼二者之长。”

8．《明诗综》卷四十四录此诗，朱彝尊按语：“咏物至此，已非咏物；言志至此，已超言志。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

9．《历代诗话续编》引谢榛《四溟诗话》：“何大复《燕衔泥》，起结呼应，中二联折转有力，虽短章而具长律之法度。”

10．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三册：“此诗将儒家‘立己立人’‘成己成物’思想凝练为‘飞不高’三字，以生物本能映照人文理想，在明代咏物诗中具有范式意义。”

以上为【燕衔泥】的辑评。