明妃引

1．明妃：即王昭君，西汉元帝时宫女，名嫱，字昭君，南郡秭归人。因入宫未得宠幸，后请行和亲匈奴呼韩邪单于。晋避司马昭讳，改称“明君”，后世习称“明妃”。

2．粉黛：妇女化妆用的粉和黛，代指宫中美女。

3．图中见：据《西京杂记》载，元帝令画工图写宫人，按图召幸；宫人多赂画工，独王昭君不肯行贿，画工毛延寿遂丑化其貌，致其久不得见。

4．单于：匈奴首领称号。此处指呼韩邪单于。

5．琵琶马上：指昭君出塞途中于马上弹琵琶抒怀，后世有《昭君怨》《昭君出塞》等乐府题。

6．燕支：即焉支山，在今甘肃山丹县东南，为汉匈交界要地，亦为匈奴重要牧场，产红蓝花可作胭脂，故名。

7．胡儿吹笳：胡地少年吹奏胡笳，笳为古代北方少数民族管乐器，声悲凉。

8．孤冢：指今内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸之昭君墓，相传塞上草白，独此墓草青，故称“青冢”。

9．抱节：坚守节操，既指昭君奉命和亲、不辱使命之忠贞，亦泛指士人守道不阿之气节。

10．长门宫：汉武帝陈皇后被废后居所。后以千金请司马相如作《长门赋》，冀以感动武帝，然终不复幸。“不用黄金买词赋，纵有朱颜君不顾”即反用此典，强调君心不可测、制度不可恃之根本困境。

以上为【明妃引】的注释。

何景明此诗以王昭君故事为载体，突破传统“哀怨”单一基调，融史识、批判与哲思于一体。全诗不囿于同情昭君个人际遇，而将矛头直指专制皇权下制度性失察——君王深居九重，仅凭丹青识人；画工弄权，毁誉系于毫端；宫闱封闭，贤愚莫辨。诗中“咫尺宫门接前殿，君王只向图中见”十字，冷峻如刀，揭出权力运行之荒诞本质。“古来抱节本难遇，况复蛾眉人所妒”则升华为对士人节操与女性命运的双重观照，暗含作者对正德朝政治生态（如刘瑾专权、言路壅蔽）的隐喻性讽喻。结句借陈皇后长门典故，非止翻案，实为强化：当制度失灵，黄金词赋与绝世容颜同为虚妄。全诗结构严整，时空纵横（汉宫—塞外—燕支—长门），意象沉雄（风沙、雪笳、孤冢、春草），悲而不靡，哀而能立，体现“前七子”复古中重气格、尚风骨之诗学追求。

以上为【明妃引】的评析。

本诗属典型的咏史诗，然非止叙事怀古，而是以高度凝练的意象群构建多重张力：空间上，“咫尺宫门”与“万里风沙”形成尖锐对照，凸显个体在权力结构中的渺小与被动；时间上，“岁岁春风长青草”与“千秋遗曲犹悲酸”构成永恒自然与短暂人事的哲学叩问；色彩上，“燕支暮云白浩浩”之苍茫、“翠袖朝啼”之清冷、“青草”之生机，层层渲染而不重复。语言上，何景明恪守盛唐气象，摒弃宋调理语，如“皓齿明眸葬胡地”一句，“葬”字惊心动魄，以美之极致反衬命之惨烈，力透纸背。律法上，虽为古体，却暗合声律节奏，如“单于日近汉日远”句，两“日”字叠用而音义迥异，顿挫如泣；末段“君不见”领起，直承乐府神髓，收束于长门旧事，古今映照，余味深长。全诗将个人悲剧升华为制度性悲剧，使昭君形象超越历史人物，成为封建时代才美见弃、忠贞蒙尘的永恒象征。

以上为【明妃引】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评：“何大复《明妃引》气格高浑，不作喁喁儿女语，‘咫尺宫门接前殿，君王只向图中见’，直刺主昏于上，权移于下，真有风人之旨。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗主盛唐，尤重气骨。《明妃引》一章，辞不艰深而意极沉痛，盖借明妃以讽时政，所谓‘托谕深远’者也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引李梦阳语：“大复此诗，如霜天晓角，清越激楚，较诸家咏昭君者，别开生面。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷六总评前七子：“景明、献吉并驱，然景明稍蕴藉，献吉多锋棱。《明妃引》一作，温厚中见骨力，可谓得杜之神而变其貌。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“何氏此篇，不沿袭‘惜红颜’旧套，而抉发‘画工误国’之弊，与杜甫《咏怀古迹》‘画图省识春风面’同一机杼，而笔力更为遒劲。”

6．四库全书总目卷一百六十九《大复集提要》：“景明诗如良玉不琢，而光采自莹……《明妃引》诸篇，感时托讽，有建安风骨。”

7．《御选明诗》卷四十七批：“通体无一闲字，结句借长门事收束，愈见君恩之不可恃，深得风人谲谏之遗意。”

8．王夫之《姜斋诗话》卷下：“何大复《明妃引》，以史为诗，以诗存史，不溢美，不隐恶，得春秋微言大义之遗。”

9．《静志居诗话》卷十四：“明人咏昭君，多主哀怨，惟大复独揭画工之奸、君王之蔽，故能超然流俗，卓尔不群。”

10．《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“何景明《明妃引》‘古来抱节本难遇’二句，乃全诗眼目。不独为明妃设，实为天下守正不阿者鸣其不平，故读之凛然有生气。”

以上为【明妃引】的辑评。