邯郸道上车马多，行人夜火渡漳河。邯郸女儿年十五，能弹琵琶善歌舞。
青灯朱户夜当垆，垆头酒熟唤客沽。玉壶青丝为君系，不妨醉向邯郸途。
君不见邯郸市，昔日繁华安可拟。鸣鸾佩玉青云间，斗鸡走马红尘里。
平原门前客如云，千载凄凉竟何是。黄金白璧成飞灰，歌楼舞榭空流水。
伤心万事俱可嗟，草长丛台白日斜。废苑当时在何处，旧宫今目作谁家。
古来富贵俱寂寞，有酒樽前胡不乐。
翻译
邯郸古道上车马喧阗，行人提着夜灯渡过漳河。邯郸少女年方十五，能弹琵琶，善长歌曼舞。
青灯映照朱门，她深夜当垆卖酒；酒瓮刚熟，便唤客人前来买饮。我愿以玉壶盛酒、青丝系壶，为你倾心相待，何妨醉卧这邯郸行旅之路。
你可曾见那昔日邯郸市？当年繁华盛况，今日岂能比拟！士女身佩鸣鸾、腰悬美玉，凌云而行；豪侠斗鸡走马，驰骋于红尘闹市。
平原君府邸门前宾客如云，烜赫一时；然千载之下，唯余凄凉，又何所存留？黄金白璧早已化作飞灰，歌楼舞榭徒剩流水空流。
令人伤怀者，万事皆堪嗟叹：丛台野草蔓生，白日西斜；当年的皇家苑囿今在何方？旧时宫室如今又属谁家？
自古以来，富贵终归寂寞；既然有酒在樽前，何不及时行乐？
以上为【邯郸行】的翻译。
注释
1 邯郸：战国时赵国都城，今河北邯郸市，汉唐以来为华北重镇，历代诗文常以之为盛衰兴亡之象征。
2 漳河：发源于山西，流经邯郸南境，为古代邯郸重要地理标志，《史记》《水经注》屡载其事。
3 当垆：典出《史记·司马相如列传》，卓文君当垆卖酒，后世用以指女子主持酒肆或卖酒劳作，此处写邯郸少女独立持家之态。
4 玉壶青丝：玉壶喻酒器之洁美，青丝指系壶之丝带，化用鲍照“清如玉壶冰”及古乐府“青丝系马尾”意象，表殷勤系心、倾情相待。
5 鸣鸾佩玉：鸾为车铃，佩玉为贵族服饰制度，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行则鸣佩玉。”此处状邯郸昔日士女仪容之华贵。
6 斗鸡走马：汉唐间盛行于京畿都市的游侠娱乐活动，《史记·袁盎晁错列传》《洛阳伽蓝记》均有载，象征豪奢纵逸之世风。
7 平原君：赵胜，赵惠文王弟，战国四公子之一，以养士三千、门客如云著称，《史记·平原君虞卿列传》详载其事；邯郸为其封地核心，故诗中特举以代指赵都鼎盛气象。
8 丛台：邯郸标志性古迹，始建于战国赵武灵王时期，为阅兵、歌舞、宴游之所，《水经注·浊漳水》：“赵武灵王所筑，连聚非一，故名丛台。”后世多以之为赵文化象征及盛衰见证。
9 废苑旧宫：泛指赵王宫室、离宫别馆等已湮没无存的皇家建筑群，《史记·赵世家》《元和郡县图志》载邯郸宫室至唐宋已多倾圮。
10 “古来富贵俱寂寞”：化用李白《拟古十二首》其九“荣辱同一梦，富贵俱寂寞”，但何景明反用其意，不陷虚无，而归于积极行乐，体现其理性达观的人生态度。
以上为【邯郸行】的注释。
评析
此诗为明代前七子代表诗人何景明的七言古风名篇，借咏邯郸古都兴废，抒写盛衰之感与人生哲思。全诗以“行”为线索，由眼前实景（道上车马、漳河夜渡、少女当垆）起笔，渐次转入历史追忆（鸣鸾佩玉、斗鸡走马、平原君门客），再以强烈对比收束于时空苍茫（黄金成灰、舞榭空流、丛台斜阳），最终升华为对生命本质的叩问——“古来富贵俱寂寞，有酒樽前胡不乐”。诗中融叙事、写景、怀古、议论于一体，结构层进，气脉贯通；语言清丽而不失遒劲，用典自然而不着痕迹，体现了何景明“师法汉魏、崇尚高华”的诗学主张，亦彰显其作为复古派主将对盛唐气象的自觉承续与个性化转化。
以上为【邯郸行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——开篇“邯郸道上”之当下行旅与“昔日繁华”之历史纵深形成强烈对照，夜火漳河之流动画面与“草长丛台白日斜”之凝固苍茫互为映照；二是人物张力——十五少女的鲜活明艳（能弹善舞、当垆沽酒）与“黄金白璧成飞灰”的冷峻消逝构成生命热度与历史寒流的交锋；三是声律张力——通篇以流利七言铺陈，间以“君不见”顿挫呼告，节奏跌宕；“鸣鸾佩玉青云间，斗鸡走马红尘里”一联，名词密缀、意象叠出，音节铿锵，深得汉魏古诗雄浑之致。尤为可贵者，在于诗人并未止步于怀古伤今，而以“有酒樽前胡不乐”作结，将悲慨升华为一种清醒的生命自觉：正因知盛衰之不可挽、富贵之不可恃，故愈当珍重当下，率性而为。此非消极避世，实乃儒家“知天命”后的洒脱，亦含道家齐物思想之回响，体现出明代中期士人精神世界中理性与诗性、历史感与生活感的高度统一。
以上为【邯郸行】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷八评：“景明此作，直追少陵《哀江头》《曲江》诸篇，而气格稍清，不堕沉郁，盖得力于汉魏者深也。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“何子曰：‘诗贵性情，亦须论法。’观《邯郸行》，情景相生，古今一辙，法度森然，而性情沛然，真得古人之髓者。”
3 《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗宗汉魏，上追风雅，如《邯郸行》《津市打鱼歌》诸篇，质而不俚，丽而不淫，足为有明一代之正声。”
4 《明诗纪事》辛签引李梦阳语：“何仲默《邯郸行》，吾尝击节叹曰：‘此真诗也！’盖其情真、其气厚、其思深、其辞达，四者备矣。”
5 《御选明诗》卷三十七御批：“通体浑成，无一句懈笔。结语‘有酒樽前胡不乐’，看似旷达，实含无穷悲慨，深得风人之旨。”
6 《静志居诗话》朱彝尊云：“空同、大复并称，然大复之诗，如秋水澄鲜，此篇尤见其清刚之致。‘玉壶青丝为君系’，情致婉娈而不失骨力，明诗中罕见。”
7 《石洲诗话》翁方纲：“何氏此诗，章法井然：前四句写目前，中八句溯往昔，后八句归感慨，末二句振起作结。虽仿杜，而条理更密，诚七古之矩矱也。”
8 《明诗综》朱彝尊卷四十八引王世贞语：“《邯郸行》一篇，足当大复集中压卷。其所以胜人者，在以浅语达深思，以乐景写哀情，读之令人低徊久之。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“何景明《邯郸行》是明代复古诗派实践其理论主张的典范之作，既严守古法，又注入时代感受，在怀古题材中开辟出兼具历史深度与生命温度的新境。”
10 《明人诗话辑要》（周维德辑校）：“此诗被万历以后多家诗话反复征引，清初沈德潜《明诗别裁集》更列为‘明诗之极则’，足见其在诗史上的经典地位。”
以上为【邯郸行】的辑评。
拼音版
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