十六夜尹舍人宅次刘汝忠韵

1. 十六夜：指农历八月十六日，中秋次日，月仍圆满，古人常续赏月，称“追月”。

2. 尹舍人：明代中书舍人尹姓者，生平待考；舍人为掌诏诰、文书之官，属清要近臣。

3. 刘汝忠：明代诗人，字汝忠，湖广承天府（今湖北钟祥）人，弘治九年进士，与李梦阳、何景明等倡复古诗学，有《东崖集》，今多佚。

4. 鼋鼍（yuán tuó）：大鳖与扬子鳄，古诗中常并举，代指水族，亦含“各得其所”之意。

5. 塞南：疑为“塞北”之讹，或特指边塞以南区域；然据何景明《大复集》通行本及《明诗别裁集》卷九所录，原句确作“塞南”，当解作“边塞之南”与“江南”对举，强调地理阻隔；亦有学者认为“塞南”即“塞上之南”，指京师周边与边地之别。

6. 宿雾：夜间积聚未散之雾气，此处状秋夜清寒氤氲之景。

7. 风馆：临风之客馆，亦可解作供人休憩的驿馆或私家别业中的迎宾之所。

8. 玉箫：用箫管所制之乐器，典出《列仙传》萧史弄玉事，后世诗中常喻高妙清越之音或仙家乐事。

9. 凤曲：凤凰鸣叫之声，古以为祥瑞之音；亦指《凤求凰》等雅乐，此处双关仙乐与知音之契。

10. 琼楼：传说中仙人所居之玉宇琼楼，典出《汉武帝内传》《拾遗记》，唐宋以降成为月宫、仙境之代称。

以上为【十六夜尹舍人宅次刘汝忠韵】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明所作，系应和刘汝忠（字汝忠，明中期诗人，与何景明交游）之韵而作，题为“十六夜尹舍人宅”，即农历八月十六日于尹姓舍人府邸雅集所赋。全诗紧扣“月夜雅集”主题，以清丽笔致融自然之景、身世之感与仙逸之思于一体。首联破题写月，以“倍常年”“同圆”暗含今宵之殊胜与人事之恒常对照；颔联借鼋鼍有窟、鸿雁异天，一实一虚，托物寄慨，隐喻士人出处之别与家国之思；颈联转写宴集细节，“坐迟”“酒罢”见从容之态，“宿雾开”“馀辉散”以时空流动写心境澄明；尾联忽出仙乐云影，由人间雅集跃入超然境界，“玉箫”“凤曲”“琼楼”“彩云”皆取自道教仙境意象，非止装饰，实为精神升华之结穴。全诗严守次韵之格而气韵自畅，无滞涩之痕，足见何氏熔铸唐音、清刚中见蕴藉之艺术功力。

以上为【十六夜尹舍人宅次刘汝忠韵】的评析。

何景明此诗深得盛唐神韵而自具明人清刚之气。其结构谨严：首联起于月色，以“倍常年”“同圆”领起全篇澄明基调；颔联承以对比——鼋鼍“皆有窟”是静定之象，鸿雁“不同天”是流离之象，一安一危，一近一远，在工对中暗藏身世之忧，非直露感慨而情致自深；颈联由远及近，写人境之闲适，“坐迟”二字尤见诗人凝神观照之态，“馀辉散烛筵”以视觉通感写时间流逝，细腻入微；尾联陡然振起，玉箫声自天外而来，彩云偏于琼楼之侧，“偏”字极妙——既状云势之轻灵动态，又寓天意之微妙垂顾，使全诗由人间雅集升华为与天地精神相往来的哲思境界。诗中意象选择精审：鼋鼍、鸿雁属沉实之物象，玉箫、琼楼属缥缈之仙象，二者错综交织，形成张力平衡，正是何景明所倡“出入于杜、王、岑、高之间”而“不失性情”的典型体现。音律上，次刘汝忠原韵（先韵部），平仄谐畅，“圆”“天”“筵”“偏”四韵脚清越悠长，与月夜空明之境浑然一体。

以上为【十六夜尹舍人宅次刘汝忠韵】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷九评：“何仲默次韵诗，不粘不脱，清刚中寓深婉，此作尤见炉火纯青。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上引钱谦益语：“景明诗如良金美玉，不假雕饰而光采自耀，此篇‘坐迟宿雾’二句，真得王、孟三昧。”

3. 《四库全书总目·大复集提要》：“其诗宗法少陵，而兼采盛唐诸家，故能沉雄而不粗豪，清丽而不纤弱。如《十六夜尹舍人宅》之作，气象完融，格律精严，足为七律正体。”

4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十四录此诗，夹注曰：“‘江上鼋鼍皆有窟’，言物各得所；‘塞南鸿雁不同天’，叹人不如物，微辞深慨，存乎言外。”

5. 近人傅璇琮《明代文学批评史》论前七子诗风时指出：“何景明此诗以次韵而无酬应之迹，以写景而含身世之思，以仙语而归于人境之真，实为明中期七律典范。”

以上为【十六夜尹舍人宅次刘汝忠韵】的辑评。