古怨诗五章

1．白玉虽光辉：白玉象征高洁美好，亦暗喻表面德誉或亲密关系。

2．瑕疵在其内：语出《礼记·聘义》“瑕不掩瑜”，此处反用，强调内在缺陷不可忽视。

3．徙看色笑亲：徙，徒然、只顾；色笑，面容与笑容，代指表象的亲昵。

4．讵识肝胆异：讵，岂、怎；肝胆，喻真诚、赤心；异，不同、不相契，指内心疏离甚至相悖。

5．势夺恩爱移：势，权势、地位、时势之力；夺，取代、压倒；恩爱，此处泛指情谊与眷顾。

6．交离谗毁至：交离，交情离散；谗毁，谗言中伤，语出《楚辞·离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。

7．弃捐：抛弃、舍弃，常见于弃妇诗及士人失志之作，如《古诗十九首》“昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。……弃捐勿复道，努力加餐饭。”

8．卑薄：卑微浅薄，指人格低劣、情义轻薄者，非仅地位低下，更重德性之亏。

9．乖情义：乖，违背、背离；情义，人伦间正当深厚的情感与道义准则。

10．古怨诗：何景明仿汉魏古诗题旨所作组诗，以“怨”为核，非私怨，乃对世道浇漓、人情伪薄之深沉慨叹，属“讽喻之怨”。

以上为【古怨诗五章】的注释。

此诗为明代诗人何景明《古怨诗五章》之一，托物起兴，借白玉之喻，深刻揭示人际交往中表里不一、势利倾轧的世态真相。全诗以冷峻笔调剖解“伪亲”之弊：首二句以玉有瑕为喻，直指外美内疵的人格虚饰；三、四句由表及里，指出色笑之亲不可信，肝胆之异方为实情；五、六句转写世情之变——势移则恩断，谗兴则交绝，凸显功利关系对情义的彻底消解；末二句振起，将悲慨升华为道德判断：“弃捐”非最可伤，“卑薄乖情义”才是根本之痛。诗风质朴而锋利，承汉魏古诗之骨力，无明中期台阁体之浮靡，体现何景明“复古”主张下对真情与道义的坚守。

以上为【古怨诗五章】的评析。

此诗结构谨严，四句一转，层层递进：起于物象（玉），承以人事（色笑与肝胆），转至世变（势移谗兴），结于义理（情义之正）。语言凝练如刀刻，无一闲字。“虽……却”“徒……讵”“岂……卑薄”等虚词连用，形成强烈反诘语气，强化批判力度。意象选择极具张力——白玉之“光辉”与“瑕疵”、色笑之“亲”与肝胆之“异”、势之“夺”与恩爱之“移”，皆构成尖锐对立，使抽象道德命题获得可触可感的审美重量。尤为可贵者，在于末句不陷于自怜，而以“乖情义”为价值标尺，将个体遭遇升华为对普遍伦理秩序的守护，彰显明代前七子“文必秦汉，诗必盛唐”复古实践背后的精神担当。

以上为【古怨诗五章】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“何景明与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，力矫台阁啴缓之习，其诗骨力遒劲，多忧世之思。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“景明诗如清庙朱弦，音节高亮，虽摹古而不袭迹，怨而不怒，得风人之旨。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十一：“《古怨诗》五章，托兴深远，非徒作不平鸣也。观‘卑薄乖情义’之语，知其志在扶纲常、正人心。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“景明此章，以玉为喻，刺世之貌合神离者，语简而意严，足继阮公《咏怀》之遗响。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“何大复《古怨诗》诸作，不假雕琢，而气格自高，所谓‘真诗在民间’者，正指此类直抒胸臆、不堕俗套之作。”

6．四库全书总目卷一百七十四：“景明诗主性情，尚格调，其《古怨》诸篇，尤见忠厚悱恻之怀，非徒以声律求工者比。”

7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“何景明《古怨》云‘弃捐岂我伤，卑薄乖情义’，此非怨一人一事，乃哀天下之失其本心也。故其怨深而旨正。”

8．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“明之中叶，李、何崛起，力挽颓波。何之《古怨》，质而不俚，切而不激，得古诗温厚之教。”

9．徐祯卿《谈艺录》：“大复诗如寒潭映月，澄澈见底，虽言怨而无戾气，此其所以为雅正也。”

10．《四库全书总目提要·大复集》：“景明所作，大抵以汉魏为宗，而能自出机杼。《古怨诗》五章，尤见其立言之慎、持义之坚。”

以上为【古怨诗五章】的辑评。