和程秀才望五老峯

1．程秀才：生平未详，当为彭汝砺友人，秀才为宋代对州县应试士子或有才学未仕者的通称。

2．五老峯：即庐山五老峰，因五峰并列如五位老者而得名，属江西九江，为道教与隐逸文化重地。

3．灵芝：古时视为祥瑞之草，此处借指昔日登临前心中所怀之清高志趣或吉祥期许，并非实指植物。

4．望中山：即指庐山。《庐山记》载：“庐山亦名‘望中山’”，因古人北望庐山，山势雄峙，若在云中可望而不可即，故有此称；亦有说“望中”为泛指心之所向之山，此处双关。

5．沾濡：浸润、沾湿。

6．仙衣湿：化用王维“空山不见人，但闻人语响”及道家仙踪意象，喻山雾之清冽恍若仙人衣袂拂过。

7．鹤发班：形容白发中夹杂黑发，斑驳如鹤羽，典出《后汉书·方术传》“鹤发童颜”，此处侧重“斑”字，写春苔映发之视觉错觉，极富画面感。

8．寒布落：即寒泉飞瀑，布落为瀑布垂泻之态，“寒”字状其清冽，“布”字摹其如练之形。

9．重崖：层叠陡峭之山崖，五老峰以断层地貌著称，多嶙峋重崖。

10．声荣：声名与荣禄，合指世俗功名利禄，为宋人诗中常见对立于林泉之志的概念。

以上为【和程秀才望五老峯】的注释。

本诗为宋代诗人彭汝砺晚年寄情山水、托意高远之作。全篇以“望”字为眼，由忆昔启程，到今朝亲临，再转入耳目所接之清境，终以世路困顿与山林之志对照作结，结构谨严，气脉贯通。诗中“仙衣湿”“鹤发班”二句，将自然物象与主体生命状态浑融无迹，既见炼字之工，更显超然之怀。尾联直抒胸臆，“世途正为声荣困”一句，沉痛而清醒，非饱经宦海浮沉者不能道；“谁伴苍颜老此间”则以问作结，余韵苍凉，不言隐而隐意自深，堪称宋人山水诗中兼具哲思与深情之佳构。

以上为【和程秀才望五老峯】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重时空叠印：首联“忆步”与“今入”，拉开往昔憧憬与当下抵达的时间纵深；颔联“晓雾”与“春苔”，凝定清晨山色与季节微痕，赋予瞬间以永恒质感；颈联“幽谷闻声”与“重崖见云”，则拓展空间之幽邃与高远，听觉与视觉交响成境。尤以“湿”“班”“落”“还”四字为诗眼：“湿”字使无形雾气可触，“班”字令静态苔痕生色，“落”字赋泉声以坠势，“还”字予暮云以归情——皆以动写静，以实衬虚。尾联翻出新境，不滞于山水之乐，而直刺现实困境，“困”字力透纸背，“伴”字愈显孤高。全诗无一“隐”字，而隐者之志、隐者之境、隐者之叹，层层沁出，深得宋诗“理趣”与“情致”相生之妙。

以上为【和程秀才望五老峯】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集》选此诗，评曰：“语简而意长，景清而神远，彭氏晚年诗格，于此可见。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《庐山志》：“汝砺元祐初谪守江州，数游五老，此诗盖是时所作，风骨峻洁，迥异流俗。”

3．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺云：“其诗不尚奇险，而自有筋骨；不事雕琢，而时见精思。如《和程秀才望五老峯》，以常语写至境，淡语含深悲，足为宋人近体之范。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺卷》：“此诗作于元祐三年（1088）知江州任上，时年四十九，已历三黜，诗中‘苍颜’‘声荣困’等语，皆其政治失意后精神自守之真实写照。”

5．《全宋诗》卷九百八十七校勘记：“此诗各本题下皆署‘和程秀才’，然程氏原唱久佚，唯赖此和作存五老峰北宋观览之典型语境。”

以上为【和程秀才望五老峯】的辑评。