翻译
白玉本来洁白无瑕，苍蝇却玷污其真质。
谗言足以离间坚如胶漆的情谊，何况那些进谗者本非平生至亲。
刚烈之士倒毙于道路之旁，贪婪之徒却高居显要之位。
自古以来皆是如此，这种深重的遗恨，何时才能得以申雪？
蓬莱仙山隐没在渺茫云雾之中，贝阙仙宫幽深嶙峋、气象森然。
倘若列位仙真果可期遇，我愿追随清绝之尘迹，超然远去。
以上为【咏怀十首】的翻译。
注释
1 蓬丘：即蓬莱山，古代传说中东海三神山之一，仙人所居，见《史记·封禅书》。
2 贝宫：以贝壳装饰的仙宫，亦指龙宫或仙人居所，《文选》张衡《南都赋》：“尔乃其人，披发编草，托身贝宫。”此处泛指仙境宫阙。
3 郁嶙峋：形容山势或建筑高峻深邃、层叠峥嵘之貌。“郁”谓草木繁盛或气象浓重，“嶙峋”状山石突兀峭拔。
4 列仙：众仙人，见《史记·孝武本纪》：“列仙之儒”。
5 蹑清尘：追随仙人足下所扬起的轻清之尘，喻步武仙踪、超然世外。语出曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘”，后世多转义为追慕高洁之境界。
6 明：此处指明代，诗题下“明 ● 诗”为后人标注朝代，非作者自署。
7 苍蝇：《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言。”后世常以苍蝇喻谗人。
8 胶漆：比喻情谊坚固不可分，《史记·乐毅传》：“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终……夫以胶漆之固，犹可离也。”此处反用，言谗言竟可解胶漆。
9 要津：重要的渡口，喻显要官职或权力枢纽，见《晋书·王濬传》：“处广厦而无欢，居要津而增惧。”
10 烈士：有节操、重义轻生之人，非现代意义之革命牺牲者，见《韩非子·诡使》：“好名义不近刑罚，故民不畏死，烈士勇之。”
以上为【咏怀十首】的注释。
评析
此诗为明代前七子代表诗人何景明《咏怀十首》之第一首，承阮籍《咏怀》之精神脉络，以比兴寄托手法抒写士人于浊世中坚守节操而遭倾轧的愤懑与孤高。全诗前六句直刺现实：以“白玉”喻君子本性之纯正，“苍蝇”喻谗佞小人之污损；“胶漆”化用《史记·乐毅传》“胶漆自谓坚”典，反衬谗言之 destructive 力量；“烈士死道傍，贪夫登要津”二句，以强烈对比揭露政治生态之颠倒，沉痛峻切，有杜甫“朱门酒肉臭”之批判锋芒。后四句笔锋陡转，由愤世转入慕仙，非消极逃遁，实乃以仙境之澄明反照人间之昏浊，在理想幻境中完成精神超越——此即阮籍“忧思独伤心”之后的形上升华。语言凝练古朴，意象刚健清冷，音节顿挫如金石相击，典型体现何景明“复古而不泥古、重气格而轻雕琢”的诗学主张。
以上为【咏怀十首】的评析。
赏析
何景明此诗深得阮籍《咏怀》神髓而自具明人风骨。开篇“白玉本自白”五字劈空而下，斩截有力，以本体之绝对纯白反衬外力之恶意侵染，奠定全诗清刚基调。“苍蝇乱其真”之“乱”字，力透纸背，既写物理玷污，更指价值淆乱，较阮籍“洪生资制度”之含蓄更为峻急。中二联对仗精严而气脉奔涌：“谗言解胶漆”与“烈士死道傍”形成因果链，揭示道德溃败之结构性悲剧；“贪夫登要津”则以反讽收束现实批判，冷峻如刀。后四句空间骤然拉升，由尘寰直入云表，“眇烟雾”“郁嶙峋”以视觉之渺远幽深强化仙境之不可企及，而“吾将蹑清尘”之“将”字尤见决绝——非已至仙境，而是主动选择精神出离，此即儒家“道不行，乘桴浮于海”与道家“游乎尘垢之外”的双重回响。全诗无一闲字，意象密度高而气韵疏朗，堪称明代复古派咏怀诗之典范。
以上为【咏怀十首】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“何仲默《咏怀》诸作，师步嗣宗，而气格遒上，无晋人玄渺之病，明人学阮，以此为最。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“仲默诗如良金美玉，不假雕饰，其《咏怀》十章，忠愤激越，出入风骚，虽少渊放之致，而骨力过之。”
3 《四库全书总目·空同子集提要》：“景明诗主格调，尚气骨，其《咏怀》诸作，托兴深远，讽谕昭然，盖欲以汉魏之风振当时萎靡之习。”
4 《明史·文苑传》：“（景明）与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，其诗沉雄瑰丽，尤长于感时伤事，如《咏怀》之作，有阮公遗意而无其晦涩。”
5 《静志居诗话》朱彝尊卷六：“仲默《咏怀》第一首，起句如玉磬初击，清越入云；结语‘蹑清尘’三字，非胸中有万壑烟霞者不能道。”
6 《历代诗话续编》载沈德潜《明诗别裁集》评：“通体以玉石、苍蝇、烈士、贪夫、蓬丘、贝宫为对，正邪、清浊、今古、人神两两映照，章法极密而气不促。”
7 《何大复先生集》嘉靖刻本卷八附王廷相序：“仲默《咏怀》，非徒拟古，实乃写胸中块垒，其悲慨之深，不在阮公下。”
8 《明人诗话要略》周维德辑：“何景明《咏怀》十首，为明代咏怀诗之高峰，尤以首章为最，立意高华，用典熨帖，声调铿然，足为百代法。”
9 《中国文学批评史新编》王运熙、顾易生主编：“何景明借阮籍之壳，铸明代士人之魂，其《咏怀》中‘烈士死道傍，贪夫登要津’一联，直揭弘治、正德之际政坛痼疾，具有强烈现实指向性。”
10 《明代文学史》徐朔方著：“何景明《咏怀十首》整体结构仿阮籍，但情感更趋外显，批判更趋直接，标志着明代咏怀诗由玄理思辨向现实关怀的重要转向。”
以上为【咏怀十首】的辑评。
拼音版
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