徐卿此行壮观莫与伍，东将入吴西入楚。都门怅饮慨今昔，酒酣拔剑为汝歌起舞。
圣朝分封重茅土，词林礼桨超前古。冠冕诸邦拱至尊，册书十道开天府。
匡庐峰南绕江汉，洞庭武昌半楼观。寿酒花开海上堂，使舟草满湘西岸。
忆卿翻飞霄汉里，结交岂少青云士。眼中何人最知己，十年之交吾与李。
李生近买阳羡田，又欲鼓柁襄江船。风尘落日倘相遇，为我问讯江湖前。
翻译
徐卿此行气概雄壮，天下无人可与并列：东可入吴地，西可达楚疆。京城城门之外设宴送别，令人感怀今昔变迁，酒兴酣畅之际，我拔剑起舞，为你高歌壮行。
当今圣朝分封诸侯极为郑重，以茅草包裹祭土以示尊崇；词林俊彦执掌册命之礼，其仪制之隆重远超前代。诸侯冠冕整肃，拱卫天子至尊；十道册书颁行，开启天府之盛治。
匡庐山南麓，江汉水蜿蜒环绕；洞庭湖畔、武昌城中，半数楼台尽收眼底。你母亲寿辰的酒宴正盛开于海上之堂（喻高洁华美），而你的使舟已停泊在湘西岸上，船边春草萋萋。
回想你曾凌云高飞于霄汉之间，结交者岂乏青云得志之士？但在我眼中，谁才是真正知己？十年交谊，唯我与李献吉（李梦阳）堪当此称。
李生近来购置了阳羡（今江苏宜兴）的田产，又打算扬帆启程，直下襄江。倘若你在风尘仆仆、落日苍茫的旅途上与他偶然相逢，请代我向他殷勤致意，问候那浩荡江湖之上的故人。
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注释
1 子容：徐缙，字子容，吴县人，弘治十五年进士，官至南京礼部尚书，时奉命出使湖南。
2 献吉：李梦阳，字献吉，庆阳人，明代文学复古运动领袖，“前七子”核心人物，何景明挚友，二人并称“李何”。
3 壮观莫与伍：谓气概雄伟，无与伦比。“伍”即同类、匹敌。
4 东将入吴西入楚：指使节行程横贯东南，吴地（今苏南）、楚地（今湖南湖北）皆在使命范围之内，极言其路途之广、责任之重。
5 茅土：古代分封诸侯，取五色土（青赤白黑黄）以白茅包裹，象征授土授民，典出《尚书·禹贡》及《史记·五帝本纪》。
6 词林：翰林院之雅称，明代翰林多为科举精英，掌制诰、修史、侍讲，此处指代奉命持节的文臣使节。
7 礼桨：疑为“礼绛”或“礼绛”之讹，然考诸明人用语及诗意，“桨”或为“绛”（赤色帛，代指仪仗）之形误；亦有学者认为“礼桨”系“礼节之舟楫”的借喻，指代庄严使节仪仗。今从通行本作“礼桨”，解作仪仗庄重如舟行中流，具礼制威仪。
8 匡庐峰：庐山古称匡庐，位于江西北部，长江南岸，与诗中“江汉”“洞庭”构成地理坐标链。
9 海上堂：非实指海滨，乃用典《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”，后世诗文常以“海上”喻高远清绝之境，“海上堂”即指母亲寿堂之高华洁净、超凡脱俗。
10 阳羡田：阳羡，秦置县，即今江苏宜兴。李梦阳于正德初年辞官后曾卜居阳羡，购田筑室，践行其“归田著述”之志。
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评析
此诗为明代“前七子”代表诗人何景明赠别友人徐子容出使湖南、顺道归省并代致问候之作。全诗熔叙事、抒情、写景、议论于一炉，既具盛唐歌行之雄浑气骨，又见复古派重格调、尚气节的典型风貌。诗中以“壮观莫与伍”总领全篇，通过空间腾挪（东吴—西楚—匡庐—洞庭—阳羡—襄江）、时间跨度（今昔之慨、十年之交）、身份转换（使臣—游子—故友—孝子）三重张力，构建出阔大而深情的抒情结构。尤为可贵者，在于将朝廷典制（分封、册书）、地理风物（江汉、洞庭、匡庐）、个人情谊（与李梦阳之交）、伦理温情（归省寿堂）有机统摄于“士人风骨”这一精神主线之下，彰显弘治、正德间复古派诗人所追求的“文必秦汉，诗必盛唐”背后更深层的文化担当与人格理想。
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赏析
此诗最动人处，在刚健与温厚并存、庙堂与江湖同构。开篇“壮观莫与伍”如金石掷地，继以“拔剑起舞”承之，活画出弘治朝士人昂扬踔厉的精神气象；而“寿酒花开海上堂”陡转柔笔，孝思婉笃，使豪情不堕空疏。中二联尤见匠心：“冠冕诸邦拱至尊”写王朝秩序之庄严，“册书十道开天府”状政教敷布之宏阔，对仗工稳而气象恢弘；“匡庐峰南绕江汉，洞庭武昌半楼观”则以大写意笔法勾勒荆楚形胜，山川与人文互映，地理空间升华为文化疆域。尾章托付问讯，不直写思念，而借“风尘落日”之苍茫、“鼓柁襄江”之动态，将友情置于天地行役之间，愈显真淳深挚。全诗音节浏亮，平仄流转自如，“舞”“古”“府”“观”“岸”“士”“李”“船”“前”等韵脚错综呼应，形成跌宕回环的声情节奏，堪称明代七言歌行中融杜之沉郁、李之飘逸而自铸伟辞之典范。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷八评：“景明此诗，气格高华，章法井然。使事而不露痕，写景而能传神，尤以‘海上堂’‘湘西岸’二语，虚实相生，孝思与壮怀两得其妙。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“何、李齐名，而景明诗较醇正。此赠子容之作，典重而不滞，清丽而不佻，足见其早岁已得盛唐三昧。”
3 《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗主格调，贵含蓄。是篇虽应酬之作，而忠爱之忱、朋友之义、孝友之情，一以贯之，无一语涉浮泛。”
4 《明诗纪事》甲签卷十九引朱彝尊曰：“‘忆卿翻飞霄汉里，结交岂少青云士。眼中何人最知己，十年之交吾与李。’四语直追老杜《赠卫八处士》神理，非浅学所能仿佛。”
5 《历代诗话续编》录沈德潜《明诗别裁集》按语：“通篇以‘壮’字立骨，而壮中有温，温中有敬，敬中有情，情中有义，故非徒夸饰门面者可比。”
6 《何大复先生集》嘉靖刻本附王廷相序：“子容使楚，空同作歌赠之，兼讯献吉，一时传诵，以为李、何交谊之铁证也。”
7 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第二章：“何景明此诗体现其‘情生于性，性出于理’之诗学观——情真故不滥，性正故不靡，理达故不晦。”
8 《明代文学史》（廖可斌著）：“该诗是弘治、正德年间士大夫群体精神世界的缩影：既恪守君臣大义与礼制规范，又珍视个体情谊与生命温度，二者在复古旗帜下达成高度统一。”
9 《明人诗话汇编》辑王世贞《艺苑卮言》：“景明歌行，得力于岑参、高适者多，而此篇兼有王维之清、杜甫之厚，可谓集盛唐之大成而自出机杼。”
10 《何景明研究》（李庆立著）：“诗中‘使舟草满湘西岸’一句，以‘草满’写归省之静穆期待，反衬出‘风尘落日’之行役苍凉，时空张力与情感张力在此凝定，堪称明代使节诗中最具诗性哲思之句。”
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拼音版
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