吊元鲁山
翻译文
贤德之人常常隐居埋没，他们的道理与世俗格格不入。
细微的善行他们不愿张扬，深远的意韵才慢慢显现和谐。
万物以自足为满足，众人以包容为胸怀。
一旦有一声言语失当，众人便会群起责难排挤。
因此元鲁山这样的人，饥饿衰弱难以与世相随。
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注释
1. 吊：哀悼，悼念。
2. 元鲁山：即元德秀，唐代著名隐士，字紫芝，因曾任鲁山县令，故称“元鲁山”。他品行高洁，淡泊名利，为时人所敬重。
3. 贤人多自霾：贤德之人常自我隐没。“霾”原指尘土蔽日，此处引申为隐没、埋藏。
4. 道理与俗乖：其道德理念与世俗观念相背离。乖，违背。
5. 细功不敢言：微小的功德也不愿宣扬。体现谦逊低调的品格。
6. 远韵方始谐：深远的情致或精神境界才逐渐显现和谐之美。韵，指风度、气韵。
7. 万物饱为饱：万物各自知足便为满足。体现道家“知足常乐”的思想。
8. 万人怀为怀：众人以宽怀包容为本。怀，怀抱，引申为心胸。
9. 一声苟失所：只要一句话稍有不当。苟，如果；失所，失当、不得体。
10. 饥衰难与偕：因贫困饥饿而身体衰弱，难以与世人同行。偕，共同、相随。
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评析
这首诗是孟郊为悼念隐士元德秀（字鲁山）而作，通过对其人格与命运的描写，表达了对高洁之士被世人冷落、生活困顿的深切同情，同时也揭示了理想人格与现实社会之间的深刻矛盾。全诗语言质朴深沉，情感真挚，体现了孟郊一贯的苦吟风格和对道德理想的执着追求。诗人借元鲁山的形象，批判了世俗的狭隘与不容异己，抒发了对真正贤者的敬仰与惋惜。
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赏析
此诗以沉郁顿挫的笔调刻画了一位理想化的隐逸贤者形象——元鲁山。开篇即指出贤人常被埋没，因其“道理与俗乖”，奠定了全诗悲悯与批判的基调。中间四句从正反两面展开：一方面赞颂贤者不矜细行、志存高远的品格；另一方面揭示世俗的狭隘与苛刻——哪怕一丝言语不慎，便会招来众怒排挤。这种对比强烈地凸显出理想人格在现实中的孤立无援。结尾点明元鲁山因坚守清贫节操而饥寒交迫，令人唏嘘。全诗结构严谨，由理及事，由抽象到具体，情感层层递进。语言简练而富有张力，尤其“一声苟失所，众憾来相排”一句，极具警醒力量，反映出孟郊对人性与社会深刻的洞察。
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辑评
1. 《全唐诗》卷372收录此诗，题下注：“元德秀，字紫芝，河南人。举进士，历官鲁山令。性介洁，不趋权贵，归隐卒。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但称“孟郊之诗，刻苦孤峭”，可为此诗风格之注脚。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗云：“务去陈言，力追险绝，然不免有怨激之音。”此诗中“众憾来相排”“饥衰难与偕”正见其“怨激”之色。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“孟东野诗多写穷愁之境，而骨力坚苍，非徒作呻吟语。”此诗哀而不伤，立意高远，正合此评。
5. 今人霍松林《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过对元德秀生平遭遇的概括，表现了诗人对清高之士的崇敬和对世俗偏见的不满。”
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