星变

1．星变：古代天文观念中，星辰运行失度、出现新星、彗星、流星异象等，均被视为“天变”，主凶，系上天对人君失德或政事乖谬的警示。

2．干常纪：干，通“乾”，指天道、天纲；常纪，恒常之法度、纲纪。《汉书·天文志》：“天变见于上，地变动于下，皆干常之失也。”

3．花开与令违：谓草木荣枯失其时序，如春花早放或冬花妄开，古人视作“天时不正”，亦属灾异征兆，与星变同为天人感应之验。

4．九重：指帝王所居之宫阙，代指皇帝。语出《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”

5．避殿：古代遇灾异时，帝王避离正殿，减膳撤乐，素服斋戒，以示自责修省，属“罪己”礼仪制度。

6．垂衣：典出《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”后世用以称颂君主无为而治、德化流行；此处兼含期待君主修德以应天之意。

7．赋敛：赋税与徭役征发。明代中叶土地兼并加剧，里甲制崩坏，加派频仍，“赋敛”实指横征暴敛之政弊。

8．流亡：指因赋役繁重、灾荒频仍而背井离乡、逃亡他乡的农民，为明代中期突出社会问题。

9．庙堂：朝廷，指中央决策机构。语出《庄子·在宥》：“故君子不得已而临莅天下，莫若无为……故曰庙堂之上，朽木可为栋梁。”

10．天威：上天的威严与惩戒之力。儒家灾异说强调“天之威怒不可不畏”，君主须“畏天命、畏大人、畏圣人之言”，以政教修明答谢天心。

以上为【星变】的注释。

此诗为明代诗人何景明面对天文异常（“星变”）所作的讽喻性政治诗。在传统天人感应思想框架下，“星变”非自然现象之单纯记录，而是上天对政事失当的警示。全诗紧扣“灾异—反省—修政”逻辑链：首联以“星变”“花违”并举，点出天象与物候双重反常，奠定忧危基调；颔联写帝王避殿自省，是礼制应对；颈联陡转现实，直刺赋敛苛急、民生凋敝之弊，体现士大夫深切的民本关怀；尾联升华至庙堂责任，强调“图至理”方为答天之正途。诗风凝重简劲，无铺陈藻饰，而忧思沉郁、针砭有力，典型体现前七子“复古以载道”的诗学主张——重比兴、尚风骨、贵切实。

以上为【星变】的评析。

何景明此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以“星变”“花违”双起，以自然界的双重失序隐喻政治生态的深层危机，意象简净而张力十足；颔联“九重避殿”与“四海垂衣”形成空间对举（宫禁—天下）、动作对照（退避—仰望），凸显君民关系在灾异语境下的紧张与期许；颈联笔锋直入现实，“赋敛”“流亡”二词如刀刻斧斫，毫无回避，展现士大夫直面时艰的勇气与担当；尾联“图至理”三字收束全篇，将天人对话升华为理性政治实践，彰显儒家“敬天法祖、修政爱民”的根本立场。诗中不用一典而典实内蕴，不着议论而义理昭然，深得杜甫“即事名篇”之神髓，又具明代台阁体向复古诗风过渡的典型气质——庄重而不板滞，简质而有筋骨。

以上为【星变】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“何景明与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，务求格调高古，情思沉著，不为浮靡之音。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“景明诗如良金美玉，不假雕琢，而光采自照。《星变》诸作，忧时感事，直追少陵。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“大复（何景明号）五律，清刚峻洁，尤工于讽谕。《星变》一章，措语肃穆，气格近杜，非弘正间俗手所能及。”

4．四库全书总目卷一百六十七：“景明诗主格调，宗盛唐，而能自抒性灵，不堕摹拟。其忧患之思，每托灾异以见，如《星变》《岁晏行》，皆有裨风教。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“《星变》诗，通篇无一闲字，无一虚语，星变之象、人君之惧、斯民之困、庙堂之责，层折写出，真有‘一饭未尝忘君’之忠厚。”

以上为【星变】的辑评。