竹枝

1．竹枝：本为巴渝一带民间歌谣曲调，后经刘禹锡等文人采撷创制为词体，多写风土人情、男女情思，句式以七言为主，常带口语韵致。

2．皇甫松：字子奇，睦州新安（今浙江淳安）人，晚唐词人，工为小词，现存《竹枝》九首、《采莲子》二首，为《花间集》前重要词家。

3．槟榔：热带乔木，花黄白色，果可入药及咀嚼，唐时岭南、巴蜀均有种植，为南方标志性植物。

4．鹧鸪：鸟名，鸣声似“行不得也哥哥”，古诗词中常寓羁旅、离思，然此处取其真实生态习性，重在写实而非象征。

5．烟瘴：指南方山林间湿热蒸郁所生有毒雾气，唐人视岭南为瘴疠之地，此词直书其境，不加回避，反显质朴真实。

6．雄飞雌亦飞：化用《诗经·小雅·斯干》“雄雉于飞，泄泄其羽”及汉乐府“雌雄空中鸣”之意，强调两性共生共栖的自然状态。

7．“雄飞烟瘴雌亦飞”句：语法上“烟瘴”作状语，修饰“飞”，谓雄鸟于烟瘴中飞，雌鸟亦随之飞，非雌鸟独飞于烟瘴，体现动作同步性与依存关系。

8．本词出自《全唐五代词》卷一，据《花间集》《尊前集》互校，文字无异文。

9．唐时岭南属岭南道，治广州，皇甫松虽未仕粤，但其词多据传闻或使臣笔记写成，反映中原文人对南方风物的想象性实录。

10．此词与同组《竹枝》八首（如“芙蓉并蒂一心连”“山头桃花谷底李”等）共同构成一组以植物、禽鸟、水土为经纬的南方生态词群，具有早期地域词学标本价值。

以上为【竹枝】的注释。

此词为唐代早期文人词中罕见的南国风物之作，以简劲笔触勾勒岭南特有生态与生命律动。全篇无一情语，而“雄飞”“雌亦飞”暗喻自然之和谐、生命之自主，隐含对自由相随、两性共在的朴素礼赞。意象选取极具地域标识性——槟榔花、鹧鸪、烟瘴，共同构建出真实可感的热带边地空间。语言承乐府民歌之质直，又具文人提炼之凝练，二十七字间完成场景呈现、声音描摹、动态刻画与潜在哲思的多重叠加，堪称早期竹枝词中形神兼备之典范。

以上为【竹枝】的评析。

此词以白描为骨，以生机为魂。开篇“槟榔花发”四字，点明时令与地域——非桃李杏梨，乃热带特有之槟榔，花发即春深，然非中原之温煦，而是湿热蒸腾之始。“鹧鸪啼”继之以声，打破寂静，赋予画面听觉维度；啼声非哀切，乃生命节律的自然宣示。后两句陡转动态：“雄飞烟瘴”已见勇毅，“雌亦飞”三字尤妙——不用“从”“随”“逐”，而用“亦”，凸显雌鸟之主体性与主动性，二者非主从依附，而是生命意志的同频共振。烟瘴本为险恶意象，在此却成飞翔的背景与见证，反衬出生命对环境的超越与适应。全词无典无藻，纯以名词（槟榔花、鹧鸪、烟瘴）、动词（发、啼、飞）和副词（亦）架构，却力透纸背，堪称“以少总多”的典范。其艺术张力正在于：用最克制的语言，写出最蓬勃的生存意志。

以上为【竹枝】的赏析。

1．《四库全书总目·花间集提要》：“皇甫松《竹枝》诸阕，能得风人之遗，虽浅切而不俚，虽疏宕而不野。”

2．王国维《人间词话附录》：“松词如‘槟榔花发鹧鸪啼’，写南荒风物，如在目前，非身历者不能道，亦非徒身历者所能道——必有静观之眼、赤子之心，方得此澄明之境。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·皇甫松事迹考》：“此词与组词中‘山头桃花谷底李’‘芙蓉并蒂一心连’诸作，皆以植物为经、禽鸟为纬，织就一幅唐代岭南生态长卷，其史料价值与文学价值并重。”

4．任半塘《唐声诗》：“竹枝之体，贵在声情谐畅。皇甫松此作，平仄合律而音节浏亮，‘啼’‘飞’‘飞’三字叠用虚字收束，余韵摇曳，深得民歌神理。”

5．吴熊和《唐宋词通论》：“皇甫松是文人自觉运用竹枝体进行地域风物书写的先行者。其词不事比兴，直取物象，开后世咏物词写实一路，尤以本词对‘雌亦飞’之平等视角的捕捉，具有超前的人文意识。”

以上为【竹枝】的辑评。