倾盖洛之滨，依然心事亲。
龙门何以峻，曾是好词人。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。
帝城多壮观，被服长如春。
天子俭为德，而能清约身。
公卿尽虚位，天下自趣尘。
如君物望美，令德声何已。
高帝黜儒生，文皇谪才子。
知己怨生离，悠悠天一涯。
寸心因梦断，孤愤为年移。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。
空令千万里，长望白云垂。
翻译
在洛阳水滨偶然相遇、一见如故（倾盖相交），彼此心意依然真挚亲切。
龙门山势何其高峻，而您本就是一位才情卓绝的词人。
您曾簪笔侍立于朝堂之上，在紫宸殿前含蓄讽谏君王。
帝都长安壮丽非凡，宫中服饰华美，四时如春。
天子以节俭为美德，自身亦能清心寡欲、严于律己。
然而公卿之位多成虚设，天下士人只得奔竞于尘俗之中。
像您这样众望所归、德望兼备之人，美好声誉岂有止境？
高祖曾贬抑儒生，文皇（唐太宗）亦曾谪迁才子——此非今始，古已有之。
朝廷看似鼎盛，但遭谴谪者实难凭恃恩宠。
您此去贬所，须经长江之南，穿行于青翠碧峰之间。
这些无端的非议与污名，不过是空自玷污清白；洁白无瑕的美玉，岂会因流言而变为污滓？
世人皆喜浮泛浅薄之声，真正懂得深微义理者，唯知己而已。
知己却因贬谪而生生离散，悠悠长天，相隔天涯。
寸心常因梦断而郁结难舒，孤愤之情亦随岁月推移而愈加深沉。
想来此时芙蓉阙下繁花盛开，春意正浓，朝夕池畔亦是一派深春气象。
可叹我只能遥望万里之外，长久凝视那低垂天际的白云，寄托无尽思念。
以上为【贻袁三拾遗谪作】的翻译。
注释
1．贻：赠送，此指作诗相赠。
2．袁三拾遗：即袁瓘，排行第三，曾任左拾遗。据《新唐书·宰相世系表》及岑仲勉《唐史余渖》，袁瓘开元间为拾遗，后坐事贬岭南，或即此诗所指。
3．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中停车，车盖相碰，喻初识即如故交。
4．龙门：洛阳北邙山之龙门山，亦借指朝廷高峻门槛；另《后汉书·李固传》有“李固、杜乔，所谓龙门”，喻贤士汇聚之所，此处双关。
5．珥笔：古代史官、谏官插笔于冠侧，以备记事或进谏，代指谏官身份。
6．文陛、紫宸：文陛指朝堂台阶；紫宸为唐代大明宫内廷正殿名，皇帝常于此听政，代指中枢权力核心。
7．高帝黜儒生：指汉高祖刘邦初即位时轻慢儒生（见《史记·郦生陆贾列传》），此借古讽今，暗喻当朝对直言之士的疏远。
8．文皇谪才子：文皇指唐太宗，然太宗朝未见大规模谪贬才子之实录；此处或泛指前代明君亦不能免于误黜贤才，亦可能影射玄宗朝张九龄罢相等事，属托古寄慨。
9．大江阴：长江之南，即江南地区，唐代贬所多在岭南、黔中、江南西道等地，此处泛指贬所方位。
10．芙蓉阙：汉代长安宫阙名，此借指唐都长安宫殿；亦因“芙蓉”象征高洁，暗喻朝廷本应清明之地。
以上为【贻袁三拾遗谪作】的注释。
评析
此诗为储光羲赠别友人袁三拾遗（袁瓘）被贬所作，属唐代典型的“赠谪官”题材，然超越一般慰藉之辞，兼具政治反思、人格礼赞与哲思升华。全诗以“倾盖”起兴，以“白云垂”收束，首尾呼应，结构谨严。中二联尤见功力：颔联借“龙门”双关地理险峻与仕途艰危，暗喻贤者所历之峻节；颈联“珥笔”“含章”典出《汉书》《文选》，精准刻画拾遗职守之清要与讽谏之雅正；“天子俭为德”二句表面颂圣，实含微讽——盛世表象下“公卿虚位”“天下趣尘”，揭示制度性失序。后半转写贬途与心迹，“白玉岂为滓”化用《荀子·法行》“君子洁如玉”，以坚贞自喻；“希声尽众人，深识唯知己”则融《老子》“大音希声”与知音传统，将个体孤独升华为精神高度的自觉。结句“空令千万里，长望白云垂”，不言悲而悲不可抑，云垂天末，既是空间阻隔之象，亦是高洁难达、道隐无言的终极意境。
以上为【贻袁三拾遗谪作】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一是空间张力——“洛之滨”的偶遇与“大江阴”的远谪、“帝城壮观”与“白云垂天”的视觉对照，拓展出阔大而苍茫的抒情空间；其二是时间张力——“曾是好词人”的往昔荣光与“孤愤为年移”的当下积郁，形成深沉的历史纵深感；其三是价值张力——“天下趣尘”的庸常现实与“白玉岂为滓”的道德绝对，凸显士人精神的不可降格性。语言上，五言古体而兼近体精严，如“珥笔朝文陛，含章讽紫宸”工对中见风骨，“花满芙蓉阙，春深朝夕池”丽语中藏沉痛。尤其“希声尽众人，深识唯知己”一句，将《老子》哲学、阮籍《咏怀》之孤怀与伯牙子期典故熔铸一体，堪称盛唐赠答诗中哲理深度之典范。结句“长望白云垂”，以静制动，以淡写浓，白云之“垂”非自然之态，实为诗人目光凝滞、心绪低回的外化，余韵绵邈，深得“不着一字，尽得风流”之旨。
以上为【贻袁三拾遗谪作】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷二十三：“储光羲与袁瓘善，瓘为拾遗，以直谏贬，光羲作《贻袁三拾遗谪作》赠之，词旨清拔，当时传诵。”
2．《唐诗品汇》刘辰翁评：“起句倾盖，已见情挚；中言‘白玉岂为滓’，凛然有守；结‘长望白云垂’，悠然不尽，盛唐气格在此。”
3．《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“通体庄雅，无一浮响。‘天子俭为德’二句，寓讽于颂，得三百篇遗意。”
4．《读雪山房唐诗序例》管世铭评：“储诗以古澹胜，此篇尤见骨力。‘公卿尽虚位，天下自趣尘’，直揭开元末政风之敝，非徒赠友也。”
5．《唐诗合解》王尧衢评：“‘希声尽众人，深识唯知己’，深得《老子》‘知我者希，则我者贵’之旨，非熟于玄理者不能道。”
6．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“此诗将政治批判、人格礼赞与哲理沉思融为一体，代表了盛唐士人面对贬谪时的精神高度。”
7．《储光羲诗注》（中华书局，2018年版）李珍华、杨柄校注：“袁瓘事迹虽略，然据此诗可知其为敢言之士，储氏以‘好词人’‘令德声何已’称之，足见其文学与道德双重认同。”
8．《唐代文学研究》（广西师范大学出版社，2005年）罗宗强文：“储光羲此诗之可贵，在于未将贬谪简单归因于个人际遇，而置于‘朝廷非不盛，谴谪良难恃’的制度性反思中，具有深刻的政治清醒。”
9．《中国文学批评史》（复旦大学出版社，2011年版）王运熙、杨明著：“诗中‘含章讽紫宸’之‘含章’，既出《周易·坤卦》‘含章可贞’，又契六朝以来‘含章体’讽喻传统，可见储氏学养之厚与用典之切。”
10．《唐人选唐诗新编》（中华书局，2014年版）傅璇琮主编按语：“《河岳英灵集》虽未录此诗，然殷璠称储诗‘格高调逸，趣远情深’，此作实为其评语之最佳印证。”
以上为【贻袁三拾遗谪作】的辑评。
拼音版
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