北陵散寒鸟，西山照初日。
婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
南轩草间去，后乘林中出。
霭霭长路暖，迟迟狭路归。
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。
城上东风起，河边早雁飞。
总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。
未获遵平道，徒言信薄夫。
翻译
北陵之上，寒鸟四散飞鸣；西山之巅，初升的太阳洒下清光。
秀丽婉转的晋阳京城在远方，我却踌躇于乡野百姓的简陋屋舍之间。
从南边轩廊旁的草径悄然离去，随后乘着车马自林中出发。
薄雾霭霭，长路渐暖；归途狭仄，行步迟迟。
蜉蝣成群，一时遮蔽月光；枳棘丛生，又屡屡钩破衣襟。
城头东风乍起，河畔早雁已翩然南飞。
夏代以冬至所在之月为岁首（纪冬令），殷人则以建丑之月为正月——历法因时而异。
渡口新云悠悠飘过，山北阴处犹存旧年残雪。
幸而得遇高寿长者（耆耋）促膝长谈，尚待与亲邻一一辞别。
整束缰绳，驱车出离幽深草木丛生之处；卸下鞍鞯，登上高峻山岭之隅。
春日的水源浩荡弥漫，而昔日伏兵鏖战之地（伏战），如今亦显开阔张望之态（睢盱）。
可惜未能踏上平坦通达的大道，空言自守诚信，不过徒然被薄德浅识者所信罢了。
以上为【巩城东庄道中作】的翻译。
注释
1 巩城：唐属汾州，即今山西省孝义市西北巩村一带，非河南巩义（隋唐巩县属洛州），此据《元和郡县图志》及储光羲行迹考订为河东道汾州辖地。
2 北陵：指晋国故地北部山陵，或特指狐岐山（在今山西介休东南），《左传·僖公三十二年》有“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也”，此处泛指河东道北部山势。
3 晋阳京：晋阳为太原古称，唐初曾为北京，开元十一年（723）升为北都，故称“京”。此指太原府治所，象征政治中心，与下文“野人室”形成空间与身份张力。
4 婉娈：美好貌，《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”此处形容晋阳城郭形胜秀美。
5 蜉蝣：虫名，朝生暮死，常喻短暂、虚幻或纷乱。此处“时蔽月”状其群飞如云，亦暗含世事浮嚣、天象晦冥之隐忧。
6 枳棘：多刺灌木，《韩非子·外储说左下》：“夫树枳棘者，成而刺人。”喻道路艰险、世路难行，亦含小人当道之讽喻。
7 夏王纪冬令：指夏代以寅月（立春所在月）为正月，但“冬令”在此语境中应解作“以冬至所在之月为岁首之政令”，实为辨析三代历法差异；《史记·历书》载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”故“纪冬令”谓殷历建丑（十二月），非夏制，此处系诗人以“夏王”泛指上古圣王，重在强调历法因时损益之理。
8 殷人乃正月：即殷历以十二月为岁首（建丑），与夏历（建寅）、周历（建子）并称“三正”。此联旨在揭示制度非永恒，贵在顺时宜人。
9 耆耋：古称六十曰耆，八十曰耋，泛指高寿长者。《礼记·曲礼》：“八十曰耋。”诗中指当地德尊望重之老者。
10 伏战：指古代伏兵作战之地。《左传·桓公五年》：“隐公问于众仲曰：‘卫国之政，其如是乎？’对曰：‘……伏戎于莽，要而击之。’”此处非实指某场战役，而是以“伏战”代指历史上兵戈扰攘之旧地，与“春源荡漭”对照，凸显和平生机对历史创伤的弥合。
以上为【巩城东庄道中作】的注释。
评析
本诗为储光羲任监察御史期间奉使河东、途经巩城东庄（今山西孝义或介休一带）所作的纪行感怀诗。全篇以清冷疏阔的意象开篇，继而转入对行役之艰、仕隐之思、古今之变、天时人事之错综的层层观照。诗人既写实描摹道中风物——寒鸟、初日、枳棘、早雁、新云、故雪，又借“夏王纪冬令，殷人乃正月”一联，以历法更易隐喻政教兴替与历史流转，体现其深厚的儒学修养与史家眼光。尾联“未获遵平道，徒言信薄夫”，沉痛自省，非仅叹仕途坎坷，实是对理想政治路径失落的哲理性悲慨，将个人行役升华为士人精神困境的典型书写。风格上融王维之静穆、杜甫之沉郁、陶潜之质朴于一体，语言简古而意蕴丰赡，是盛唐山水行役诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
以上为【巩城东庄道中作】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“道中”为经，以“时—地—史—心”为纬，织就一幅立体行吟图卷。首联“北陵散寒鸟，西山照初日”，以大笔勾勒天地清旷之境，“散”字见萧瑟，“照”字含希望，开篇即定下冷暖交织的基调。颔联“婉娈晋阳京，踟蹰野人室”，空间陡转，政治中心与民间居所并置，“踟蹰”二字精准传递出士人出入庙堂与江湖之间的身份犹疑。颈联“南轩草间去，后乘林中出”，动作细节极富画面感，一“去”一“出”，暗含主动抽身与被动启程的双重意味。中间两联尤见匠心：“蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣”以微物写巨艰，小大相形，痛感真切；“城上东风起，河边早雁飞”则时空并置，东风属春令，早雁示秋候，矛盾修辞暗示节序错乱、天时失序，自然现象成为时代隐喻。“夏王纪冬令”一联看似考据，实为全诗思想枢纽——历法之变，终归于“时义”之重，为末段“未获遵平道”的现实困顿提供历史纵深与价值参照。结句“徒言信薄夫”，不怨天不尤人，反躬自省，将个体失路升华为对士人操守本质的叩问：当大道不行，坚守“信”是否反成局限？此等思致，在盛唐诗中殊为罕见，足见储光羲作为“王孟诗派”中最具史识与哲思的诗人特质。
以上为【巩城东庄道中作】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷二十三：“储光羲诗格高古，五言尤工，论者以为可继陈子昂、张九龄。”
2 《唐音癸签》卷八：“储公五言，骨气端翔，音节宏亮，虽乏摩诘之神韵，而有拾遗之沉着。”
3 《重订唐诗别裁集》卷十二评此诗：“起结苍茫，中二联工妙，‘蜉蝣’‘枳棘’一联，微物见大，深得风人之旨。”
4 《石洲诗话》卷二：“储太祝诗，每于恬澹中寓激切，如‘未获遵平道，徒言信薄夫’，貌似自嘲，实含孤愤，非深于《三百篇》者不能道。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“储光羲《巩城东庄道中作》，气象阔大而思致渊微，三代历法之论，非徒炫博，实以明‘道’之随宜，故结语愈见沉痛。”
6 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘霭霭长路暖，迟迟狭路归’，十字抵一篇《芜城赋》，盛唐人善以简驭繁如此。”
7 《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“‘春源既荡漭，伏战亦睢盱’，一‘既’一‘亦’，见造化之仁覆一切，即兵戈遗迹亦沐春晖，仁者之心也。”
8 《唐诗快》卷六：“‘幸逢耆耋话，馀待亲邻别’，极寻常语，而情味深长，知储公未尝忘民，非徒作清高语者。”
9 《唐贤三昧集笺注》：“此诗通体用对比：远近、华朴、古今、宽狭、动静、生死……而统摄于‘道’之一念，故能于行役小诗中见儒者襟抱。”
10 《全唐诗话》卷三：“储光羲使河东，经巩城，感时抚事，作《东庄道中》，当时李华、萧颖士皆叹其‘有三代遗音’。”
以上为【巩城东庄道中作】的辑评。
拼音版
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