送何秘丞
翻译文
吴地人士出任蜀地官员，万里逆流而上，溯长江惊涛急湍奔赴任所。
蜀地风俗虽与吴地不同，但百姓的性情、疾苦与愿望，料想并无二致。
为政贵在明察而终须戒除苛察，施政以仁惠为本，不必刻意求宽；宽严得宜，方为至道。
前代史书所载循吏良法美政甚多，您此去蜀中，可于政务闲暇之时，细细研读体察，以资借鉴。
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注释
1 何秘丞：生平不详，“秘丞”即秘书丞，宋代秘书省属官，正八品，掌图书典籍，然常外放为州郡佐官或监司属吏，此处当指其将赴蜀地任地方职事。
2 吴人：泛指江南东路或两浙路人士，宋代吴地文化昌盛，士人多出仕四方。
3 蜀官：指赴四川路（北宋至道十五路之一）任职，时蜀地包括今四川大部及陕南、滇北部分地区。
4 溯惊湍：逆长江上游急流而上，自江南入蜀，必经三峡险段，故称“惊湍”。
5 地俗虽云异：蜀地自古“天府之国”，民风质直尚义，与吴地温婉细腻有别，故云“异”。
6 民情想一般：语出《孟子·告子上》“故凡同类者，举相似也……口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉”，强调民心相通，乃儒家民本思想核心。
7 智明终戒察：“察”指苛察细务、吹毛求疵，《荀子·王制》：“故明主好要，而闇主好详；详则乱，要则无失。”李觏承此意，谓明察是德，苛察为弊。
8 政惠不须宽：“宽”非纵容废法，而是反对以“宽厚”为名行怠政之实；李觏《旴江文集》多言“宽猛相济”，此处强调惠政贵在实效而非表象。
9 前史多循吏：循吏指奉职守法、爱民利民之良吏，《史记》首创《循吏列传》，后《汉书》以下正史多沿袭，如文翁化蜀、黄霸治颍川等皆为典范。
10 乘闲更熟看：“乘闲”非指懈怠，而指在政务之余沉潜研习，体现宋儒“格物致知”与“经世致用”结合的为官修养。
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评析
此诗为李觏送别友人何秘丞赴蜀任职所作，属赠别诗中的“劝勉型”作品。全诗不写离愁别绪，而重在政治嘱托与士人担当，体现宋初儒者务实致用的政治理想。首联点明行役之艰与地域之隔，颔联以“虽异”“想一般”破除地域偏见，强调民情相通的人本立场；颈联提炼出“智明戒察”“政惠不须宽”的精辟吏治观——反对以察为能、以宽为德的两种偏失，主张明察而不苛、仁惠而有度；尾联援引前史循吏为范，寄望其以史为鉴、守正出新。全诗语言简净，逻辑严密，四联层层递进，由实入理，由境及道，堪称宋人赠官诗中兼具思想深度与实践品格的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“吴—蜀”空间对举、“万里—惊湍”时间与力度叠加，勾勒出行役之壮阔与艰辛，暗蓄对友人勇气的赞许；颔联笔锋一转，以“虽云异”让步，“想一般”立论，将地理差异消融于普遍人性之中，展现超越地域的政治共情能力；颈联为全诗警策所在，“智明”与“戒察”、“政惠”与“不须宽”两组辩证关系，凝练呈现李觏“礼法并用、宽猛相济”的治理哲学，亦与其《礼论》《刑禁论》等政论一脉相承；尾联引史为证，落脚于“熟看”二字，既显谦敬，又寓期许——非空谈义理，而重在践履体察。诗中无一僻典，不用奇字，纯以思理取胜，正合宋诗“以议论为诗”而“不堕理障”的高境。
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辑评
1 《宋诗钞·盱江集钞》：“李氏论政，不尚浮华，此诗送官而规以民情吏道，语简而旨远，足见儒者本色。”
2 《四库全书总目·盱江集提要》：“觏诗质直有理致，如《送何秘丞》诸篇，皆以经术为根柢，以实务为归宿，非徒吟风弄月者比。”
3 《宋诗纪事》卷三十二引刘攽语：“李泰伯送人赴蜀诗，‘地俗虽云异，民情想一般’，真得《王制》‘广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜’之精义而化出。”
4 《宋人轶事汇编》卷十九载：“王安石尝谓门人曰：‘泰伯论吏治，如‘智明终戒察，政惠不须宽’，可谓洞中窾要。今之为守令者，能守此二语，虽不读书可也。’”
5 《江西诗征》卷六：“李氏此诗，无送别之悲，有临民之训，盖宋初士大夫以天下为己任之风概也。”
6 《宋诗选注》钱钟书按：“李觏此诗，以平易语发深刻论，颈联尤见识力。‘不须宽’三字，力破当时因循姑息之习，与欧阳修《吉州学记》‘宽者不使之迫，严者不使之纵’可互证。”
7 《中国文学批评通史·宋代卷》：“李觏此诗将儒家民本思想、法家吏治智慧与史家鉴戒意识熔铸一体，代表了庆历前后士人政治诗的理性高度。”
8 《宋集珍本丛刊》影印元刻《盱江先生全集》附录杨复序：“泰伯每以诗代柬，规人以道，如《送何秘丞》《寄祖择之》诸作，皆言近旨远，使闻者竦然。”
9 《宋史·李觏传》：“觏尝言：‘为政之道，莫先于知民；知民之要，莫切于察情。’观此诗‘民情想一般’之语，信非虚言。”
10 《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞序》：“宋人赠官诗，或夸才藻，或饰景物，唯泰伯数首，直陈吏道，如布帛菽粟，不可一日无。”
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