雾

1．李觏（1009—1059）：字泰伯，北宋建昌军南城（今江西南城）人，学者、思想家、诗人，世称“盱江先生”。主张经世致用，反对空谈性理，诗风质实清劲，多关注现实与哲思。

2．“光明人所好”：化用《礼记·祭义》“光明者，仁之象也”，亦契合儒家尚明恶暗的传统价值取向。

3．“鹘”：一种猛禽，视力极锐，此处以“鹘未知”极言雾之浓重晦冥，反衬雾障之强。

4．“树在溪无影”：因雾气弥漫，水面蒸腾浑浊，倒影尽失，非水不清，实雾蔽也，写雾之隔绝感尤为精警。

5．“爱花留润”：雾凝为露，润泽草木，此句拟人，赋予雾以温存体贴之性情，与下句“避日”形成动静相生之对。

6．“避日卷阴移”：“卷阴”谓雾如帷幕般收展，“移”字状其流动不居之态，暗含时间推移与空间延展双重意味。

7．“底事”：即“何事”，宋人常用语，表疑问，带有轻微慨叹语气。

8．“天涯欲望时”：指登高远望、企盼故人或功业之时刻。“天涯”非实指地理距离，而具心理空间意义，与雾之弥漫遥相呼应。

9．本诗载于《直讲李先生文集》卷十六，属五言古诗体，然句法参差有律化倾向，体现宋初诗向近体过渡特征。

10．诗中“幽暗”与“光明”、“无影”与“欲见”、“留润”与“相恼”等多重对立，构成内在张力结构，是理解全诗意脉的关键。

以上为【雾】的注释。

此诗以“雾”为题，通篇不着一“雾”字而句句写雾，匠心独运。诗人借雾之遮蔽、润物、流动、恼人等多重特性，由外而内、由景入情，完成从自然现象到人生况味的升华。前六句重在摹写雾之形态与作用：既显其混沌晦昧之本性（“幽暗此何为”），又状其微妙生机（“爱花留润”“避日卷阴”），赋予雾以人格化的感知与意志。尾联陡转，以“偏相恼”直击人心，在欲望与阻隔的张力中，将自然之雾升华为羁旅怀远、理想受抑的精神象征。全诗语言简净而意蕴深曲，理趣与情致交融，体现宋诗“以理入诗”而又不堕枯涩的典型风格。

以上为【雾】的评析。

李觏此《雾》诗，堪称宋人咏物哲理诗之典范。其高妙处首在“不犯题字而神完气足”：通篇未出“雾”字，却通过“无影”“未知”“留润”“卷阴”“相恼”等动态描摹，使雾之形、质、性、情跃然纸上。尤以“树在溪无影”一句，看似白描，实则以悖论式表达凸显雾之本质——它不单遮蔽视觉，更消解了光与影的依存关系，暗喻认知世界的中介性困境。后两联笔锋内转，“爱花”“避日”二句，将自然现象伦理化、情感化，展现宋儒“格物致知”思维在诗歌中的审美转化；而结句“天涯欲望时”的猝然点破，则使物理之雾骤然升华为存在之障：当人怀揣热望，世界却以混沌应之，此中怅惘，已超越一时一地之感伤，直抵人类普遍的期待与受阻之永恒命题。诗以理驭景，以景结情，尺幅间包蕴天光云影、心潮波澜，洵为小题大作之佳构。

以上为【雾】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百五十二：“觏诗质直深切，不为浮艳之词，而能于寻常景物中寓深远之思，《雾》诗‘爱花留润’‘天涯欲望’诸语，皆以常语发奇情，得风人之旨。”

2．清·吴之振《宋诗钞·盱江集钞序》：“泰伯诗如老农课桑，朴而不俚，切而不迫。《雾》诗托物见志，幽暗之恼，实为时不可为、道不行于天下之微辞。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李觏善以理为诗，此篇写雾之碍目，而落脚于‘欲望’之受阻，使自然现象成为精神处境的精确隐喻，开王安石《登飞来峰》‘不畏浮云遮望眼’之先声。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《雾》诗以简驭繁，于五律体制未备之际，以古诗笔法熔铸哲思，体现北宋初期士人面对混沌现实时的理性观照与情感持守。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李觏此诗之深刻，在于揭示‘雾’的双重性：它既是滋养（留润）又是障碍（相恼），恰如历史情境对士人的既成全又压抑，故能引发跨越时代的共鸣。”

以上为【雾】的辑评。