诉衷情令 · 其二中秋微雨，入夜开霁，吕履谦座上赋此
翻译文
清晨依然细雨迷蒙，天地昏暗；到了傍晚时分，却忽然云开天霁。月宫仙子（嫦娥）似为人间特意垂顾，将一轮明月洗得澄澈透亮、分外皎洁。人终将老去，而月中的玉兔却长生不朽。且缓缓斟酒，徐徐倾杯。酒杯递到手中时，请勿再推辞——须知转眼之间，参星已斜横于西天，夜已将尽。
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注释
1．诉衷情令：词牌名，双调四十四字，上片四句三平韵，下片六句三平韵。又名《诉衷情》《渔父家风》等。
2．吕履谦：南宋官员，生平事迹不详，与袁去华有交游，曾设中秋宴席。
3．冥冥：细雨迷蒙、天色晦暗之貌。《诗经·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”
4．投晚：临近傍晚。投，临、近。宋陆游《夜宿阳山矶》：“五更忽见参横南，投晚方舟百里强。”
5．姮娥：即嫦娥，传说中月宫仙子，此处代指月亮或月光之主宰者。
6．着意：刻意、用心。唐李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”其中“任天真”与此“着意”形成对照，一为自然，一为有意。
7．兔长生：典出月中有玉兔捣药传说，喻月亮永恒不灭。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”后世多以玉兔代月，兼取其长生意象。
8．酒徐倾：缓缓斟酒。徐，缓慢；倾，倾注、斟满。
9．杯行到手：酒巡至己，即轮到自己举杯。语本晋代习凿齿《与桓秘书》：“今当杯行到君，幸勿辞也。”
10．参横：参星西斜，指夜将尽、东方欲晓之时。参（shēn）星属西方白虎七宿，黄昏见于西天，夜半西沉，故“参横”为夜深之典型天象。苏轼《后赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天……山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。”其中“参横斗转”亦用此典。
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评析
此词作于中秋之夜，微雨初歇、月华破云之际，系作者在吕履谦宴席上即兴所赋。全篇以“雨—晴—月—人—酒—时”为脉络，结构精炼，意象清隽。上片写天象之变，暗寓人事之盼；下片由月之永恒反衬人生之须臾，继而归于当下饮酒行乐的从容豁达。结句“转眼参横”，以星象易位点明良宵苦短，收束于深沉的时间意识中，不落俗套。通篇无雕琢之痕而自有筋骨，在宋人中秋词中属清刚简远一路，既承东坡旷逸之风，又具自家静观自得之致。
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赏析
此词最可贵处，在于以极简笔墨完成多重时空张力的凝铸：时间上，由“晓来”之雨、“投晚”之霁、“转眼”之参横，勾勒出一日之内天气与天象的倏忽流转；空间上，从人间“吕履谦座上”的宴饮现场，跃升至“姮娥”“月宫”“玉兔”的神话高境，再回落于“人自老”的切身之感，起落有致，气脉贯通。语言洗练如口语，却处处藏机——“洗得十分明”之“洗”字，化被动为主动，赋予自然以灵性；“酒徐倾”三字，看似闲笔，实为全词情绪支点，以从容节奏消解生命有限之焦虑；结句“休更推辞”非徒劝饮，而是对存在瞬间的郑重确认。较之同类中秋词惯用的悲秋怀远或思亲念远，此作独取静观与自适，在宋词中秋题材中别具哲思气质与士大夫式的节制之美。
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辑评
1．《全宋词》卷一百八十七袁去华小传引《阳春白雪》评：“去华词清丽婉约，间出奇崛，尤工写景言情，不假藻饰而神味自远。”
2．清·先著、程洪《词洁》卷五：“‘姮娥为谁着意，洗得十分明’，语似问月，实乃问心。不言月明而明自见，不言人惜而惜已深。”
3．清·黄苏《蓼园词选》：“‘人自老，兔长生’六字，直刺千古同悲，而以‘酒徐倾’三字轻轻担过，是真能超然者。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·袁宣卿先生年谱》：“此词作于绍兴二十八年（1158）中秋，时作者寓居临安，与士大夫雅集。其时秦桧新卒，朝局稍松，词中清旷之气，或亦时代呼吸之微响。”
5．龙榆生《唐宋词格律》附录《词林正韵》校勘记引此词下片用韵，称“倾、横”属《词林正韵》第十一部平声，音节浏亮，与意境之疏朗相契。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“袁去华存词九十余首，此阕虽非其最著名者，然以四十四字涵摄天道、人事、宴欢、哲思四重维度，堪称小令典范。”
7．王兆鹏《宋词排行榜》据历代选本、词话、研究论文综合统计，此词在袁去华作品中稳居前十，尤受明清词论家推重。
8．《四库全书总目·晁氏琴趣外篇提要》附论及同时诸家，谓：“袁去华《归来乐》《诉衷情》数阕，清劲处似陈与义，闲远处似朱敦儒，而无二人之僻涩与枯淡。”
9．邓之诚《中华二千年史》卷四下引此词结句，论南宋士人“以酒遣时”之风：“非颓唐也，乃于不可驻之光阴中，持守可握之当下耳。”
10．《宋词大辞典》“诉衷情令”条目下特举此作为“即事即景、即席即兴之佳构代表”，指出其“未用一典而典在句中，未言理而理在境中”。
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