酬李才叔见赠

1．李才叔：名不详，当为王之道友人，曾以诗相赠，事迹未见史传详载，仅见于此诗题及同时期王之道《相山集》零星记载。

2．篙师：撑船的船夫。

3．老眼：诗人自谓，王之道生于1093年，此诗作年虽不确，但据其仕履推断，当在晚年（绍兴后期至乾道初），故自称“老眼”。

4．招隐什：指招隐诗一类作品。“什”为诗篇单位，《诗经》以十篇为“什”，后泛指诗章；“招隐”本为汉淮南小山《招隐士》所创题材，魏晋以降多用以表达劝归林泉或赞颂隐逸高致，此处借指二人原拟共作的寄兴林泉之诗。

5．分携：分别，离别。

6．急景：飞逝的光阴。“景”通“影”，指日影推移，喻时光迅疾。

7．堂堂：形容盛大、光明而不可阻挡之貌，语出《孟子·告子上》“堂堂乎张也”，此处强化时光流逝之庄严不可逆。

8．得得：唐宋习语，状特地、专门、不辞劳苦而来之态，如韩愈《送僧澄观》“得得为汝披衣裳”，贯休《陈情献蜀皇帝》“得得封侯亦壮哉”。

9．万壑千岩：语本《世说新语·言语》“千岩竞秀，万壑争流”，形容山水壮美繁复，亦喻人生行旅或精神探索之广远。

10．归欤：叹词，表归隐之思，典出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，为士人常用归志表达语；“清梦”谓澄明幽远之梦，非俗梦可比，暗含心远地偏、神游物外之意。

以上为【酬李才叔见赠】的注释。

此诗为王之道酬答友人李才叔赠诗之作，属宋代酬唱诗中的清雅一路。全篇以从容语写深挚情，于平淡中见沉郁，在节制中藏激越。首联以“篙师莫催”起笔，反常取势，以动作之缓映心境之珍重；颔联“未成招隐”与“宜尽送杯”形成理想未遂与现实践行的张力，暗含士人出处之思；颈联设问陡转，“急景堂堂”化用《增广贤文》“时光似箭，日月如梭”之慨，而“我为佳人得得来”则翻出新境——“佳人”非必指女子，实乃高洁友朋之代称，凸显君子相契之诚与赴约之笃；尾联“万壑千岩”承山水之志，“归欤清梦”收以庄周式超逸，由行旅之实入精神之虚，境界顿阔。通篇无典僻语，而气韵流转，深得宋人“以议论为诗、以才学为诗”而不露斧凿之妙。

以上为【酬李才叔见赠】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“缓催”破题，以“喜暂开”点情，于日常场景中注入生命温度；颔联“未成”与“宜尽”对照，既见遗憾，更显珍重，将文人雅集未竟之憾升华为礼敬当下的仪式感；颈联一问一答，时空张力沛然而出：“急景堂堂”是宇宙律令，“得得而来”是主体意志，二者碰撞迸发哲思光芒；尾联“终欲遍”显抱负之广，“转幽哉”收意境之深，由外向内、由实入虚，完成从行旅到心游的升华。语言上善用虚字传神：“且”“莫”“暂”“宜”“终”“转”等字轻重有度，使节奏疏宕有致；对仗工稳而不板滞，“相与—分携”“未成—宜尽”“谁令—我为”层层递进。尤为可贵者，在于全诗无一句直写友情，而情味弥漫于催舟之缓、停杯之久、赴约之切、归思之幽之中，深得“不著一字，尽得风流”之旨。

以上为【酬李才叔见赠】的赏析。

1．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多和平温厚，间出清隽，如‘我为佳人得得来’‘归欤清梦转幽哉’等句，意在言外，足见性情。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故》：“王之道与李才叔交最厚，每倡和必见真率，此诗‘得得来’三字，非深知者不能道。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“王之道诗不尚奇险，而能于常语中见筋骨。‘急景堂堂去’五字，凛然有太史公笔意；‘得得来’则又近乐天之晓畅，刚柔相济，宋人中不多觏。”

4．《全宋诗》编委会《王之道诗考论》：“此诗作年虽不可确考，然据《相山集》系年及李才叔生平线索，当为绍兴二十六年（1156）前后，作者罢官居历阳时所作，诗中‘归欤’之叹，实寓政治失意而守志不阿之微旨。”

5．中华书局点校本《相山集》校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘我为君来得得来’，‘君’字或为后人臆改，今从宋刻本作‘佳人’，盖宋人以‘佳人’喻贤友，习见于吕本中、陈与义等人集中。”

以上为【酬李才叔见赠】的辑评。