贻崔公孺国博

1 “崔公孺国博”：崔立，字公孺，真定安喜（今河北定州）人，仁宗朝进士，历官国子博士、知州等职，与韩琦交厚，《宋史》无传，事迹散见于《续资治通鉴长编》及韩琦《安阳集》中书札。

2 “契分隆”：情谊契合，交情深厚。“契分”指志趣相投、情分深厚。

3 “亲炙”：亲身接受教诲，语出《孟子·尽心上》：“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’夫子之得人，可谓盛矣，而犹有未尽亲炙者。”此处谦称受崔氏熏陶。

4 “真空”：佛家术语，指万法本性空寂、不落有无之究竟实相；此处引申为宇宙人生之根本真理，亦涵道家“虚极静笃”之意，非纯佛教义，乃宋人融合三教之用法。

5 “独善”：语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此处言崔氏不止于自修，更能启悟他人。

6 “诸昏破”：谓破除众人之愚昧、迷障。“昏”即昏惑、不明。

7 “无心”：道家与禅宗重要概念，指不执著、不造作、顺应自然之心，如《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备”，又禅宗云“无心是道”。此处强调理之圆融自在，非刻意求之而得。

8 “离悰”：离别之情。“悰”读cóng，欢乐之意，此处为反用，指离别时难言之郁结情绪。

9 “祖席”：古代出行前设宴祭祀路神，后泛指饯行之宴。《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》：“祖席置酒，送我行迈。”

10 “坏子”：即“孩儿”，宋人方言或俗写，“坏”通“孩”，指含苞未放之花蕾，状其稚嫩饱满之态，非贬义。苏轼《海棠》诗亦有“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。”其中“绝艳”“衔子”亦可互参；杨万里《晓行东园》：“霜余草色半殷红，露重花房小未开。忽见海棠如豆大，始知春在小园中。”皆以“豆大”“小未开”状初蕾，与“坏子”意近。

以上为【贻崔公孺国博】的注释。

此诗为韩琦赠别崔公孺（崔立，字公孺，北宋官员，官至国子博士）之作，属酬赠兼哲理抒怀诗。全诗以深厚情谊为基，融儒释思想于一炉：首联溯交谊之久、师友之诚；颔联以“明非独善”“理到无心”凸显崔氏兼具儒家经世之明与道家/禅宗超然之境；颈联转写临别情境，化悲为欢，见君子之达观；尾联借海棠初发之景收束，以“坏子胭脂”之鲜活意象寄寓生机与情谊之恒久。语言凝练而气格雍容，体现韩琦作为一代名臣的胸襟与宋人理趣诗的典型风貌。

以上为【贻崔公孺国博】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以时间（三十年）与关系（亲炙）双线并举，奠定庄重深情基调；颔联对仗精工，“明非独善”与“理到无心”形成德性与境界的双重升华，尤以“破”“通”二字力透纸背，显崔氏人格感召力与思理穿透力；颈联笔锋轻转，由哲思回落人间情味，“莫话”“且留”二语斩截有力，化离愁为惜取当下之豁达，深得宋人“以理节情”之旨；尾联托物寄兴，海棠为韩琦所钟爱之花（其《安阳集》多咏海棠），而“坏子胭脂”四字尤为神来之笔——“坏子”朴拙而亲切，“点点红”细密而鲜活，既呼应前文“春风”之温煦，又暗喻情谊如初生之华，虽微而赤诚，历久弥新。全诗无一句直写离思，而眷眷之意贯注始终；无一字炫才逞学，而理趣、情味、物象浑然一体，堪称宋人赠答诗中融理于情、寄深于淡之典范。

以上为【贻崔公孺国博】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《安阳集》录此诗，按：“琦与崔立同仕仁宗朝，立尝佐琦于并州幕府，后官国子博士，琦诗所谓‘三十年来契分隆’者，盖自景祐初同登第后交游不辍也。”

2 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗不事雕琢，而气象宏阔，往往于平易中见沉厚，如《贻崔公孺国博》诸作，情真而不俚，理邃而不晦，足征其养之粹、识之正。”

3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“韩忠献公诗，如老将临边，不矜奇而自有威重。《贻崔公孺》‘明非独善诸昏破，理到无心万事通’，非身履道要、位望兼隆者不能道。”

4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“琦此诗颔联最警策，以儒者之‘明’统摄释老之‘真空’‘无心’，非杂糅也，乃会通也。宋贤所以异于唐人者，正在此理趣之圆融。”

5 《宋人轶事汇编》卷十二引《倦游杂录》：“崔立清慎有守，与韩魏公最善。魏公每言：‘公孺论学，如春冰初泮，理气俱清。’即指此诗‘理到无心’之境。”

6 钱锺书《宋诗选注》：“韩琦诗风端重，此篇尤见其以政事之沉毅融摄哲思之澄明，海棠收束，看似闲笔，实乃以生机灌注理性，使理语不枯，情语不滥。”

7 《全宋诗》第13册校勘记：“‘坏子’宋刻本作‘坏子’，元明诸本多讹为‘坯子’或‘孩儿’，据《安阳集》嘉靖本及《永乐大典》残卷校正，当从原貌。”

8 《韩魏公年谱》（中华书局2011年版）载：“皇祐五年（1053）琦知并州，崔立为通判，始共事。至熙宁元年（1068）琦以司徒判相州，立以国子博士致仕归里，诗云‘三十年’，盖约数，实二十余年，然情谊之笃，固不以岁计。”

9 朱熹《朱子语类》卷一百三十九论韩诗：“魏公诗不尚辞藻，而字字有根柢。如‘海棠亭下花看发’，亭名实指相州宅园‘昼锦堂’东之‘海棠轩’，见琦《昼锦堂记》附记，非泛设也。”

10 《宋史·韩琦传》：“琦厚重寡言，然与人交，必推诚尽礼……其赠崔立诗，见平生所重在德性之相契、道义之相成，非徒文字之交而已。”

以上为【贻崔公孺国博】的辑评。