中山雄北边，地得要害扼。
烽警昔未彻，民日困兵革。
一从无事来，历祀且半百。
戈矛既钱镈，比屋遂仁宅。
人生亦自劳，营业鲜暇隙。
诚哉百日勤，固愿一日适。
为政本人情，三代所不易。
汉吏称循良，在宣布恩泽。
兹吾治废园，大揭众春额。
庶乎时节游，使见太平迹。
园中何所有，风物难具籍。
方塘百亩馀，遥派逗寒碧。
虚亭跨彩桥，孤屿耸幽石。
环堤柳万株，无时张翠帟。
移得江南天，不觉万里隔。
芳林灼灼花，次第锦绣坼。
三春烂熳时，为民开宴席。
观者如堵墙，士女杂城陌。
野态得天真，靓妆非俗格。
惟意任所如，去来何络绎。
多欢知有今，胜致骇非昔。
如登老氏台，怀抱罔不释。
乘兴命轻舟，纵赏缓撑刺。
芳饵须鲙资，绿房欣手摘。
就饮圆荷中，一当数大白。
时见群鸥飞，惊此红袖拍。
献酬如未快，申令喜相搦。
或见大敌怯，便可遗巾帼。
酣战方气振，俄景忽晡夕。
人笑山公归，酩酊倒巾帻。
谁知酩酊心，自有制胜策。
翻译
中山郡雄踞北方边陲，地处险要，扼守关隘。
昔日烽火警报不绝，百姓日日困于战乱兵革之中。
自从天下太平、战事平息以来，已历半个多世纪。
兵器化为农具，戈矛铸作钱镈；家家户户安居乐业，仁德之风遍被乡里。
人生本就劳碌，营生谋食，少有闲暇空隙。
诚然，百日辛勤劳作，理应愿得一日适意休憩。
施政贵在体察人情，此乃夏、商、周三代治国不易之本。
汉代良吏被称为“循吏”，重在宣明教化、布施恩泽。
如今我整修荒废之园，特题额曰“众春”，昭示共荣同乐之意。
但愿四时有序，官民同游，使人得见太平盛世之实迹。
园中景致何其丰美，难以一一尽述：
方塘广袤逾百亩，引自远方清流，碧水澄寒；
飞檐虚亭横跨彩桥，孤屿高耸，幽石嶙峋；
环堤垂柳万株，四季常青，如张翠色帷帐；
移来江南风物，竟令人浑忘身在万里之外；
繁花灼灼，芳林绚烂，次第盛开，如锦绣铺展；
三春最盛之时，设宴款待乡民，共享欢愉；
观者如墙，士女纷至，穿行于城郊阡陌之间；
天然野趣，纯真质朴；女子妆容明丽而不俗艳；
任情适性，来去自如，络绎不绝；
今日之欢畅，确知其来之不易；眼前胜景，更令人为昔所未有而惊叹；
恍若登临老子所言“众人熙熙，如享太牢，如春登台”之境，胸襟豁然，忧思尽释；
既可使吾民得以休憩，亦足以礼待贤士嘉客；
尤以清暑之夏与凉爽之秋，池景最为宜人：
红莲四面映照，清香远溢，清风徐来，沁透轻薄葛衣；
乘兴命舟，泛游水上，从容撑篙，恣意赏览；
垂钓须备香饵，采莲喜摘嫩绿莲房；
席设圆荷丛中，举杯畅饮，一盏当数大白（大酒杯）；
忽见群鸥掠水飞起，惊动岸上红袖拍手欢笑；
宾主酬酢未尽兴，便再申号令，鼓乐相催，喜气相搦；
偶有怯懦者见“大敌”（指酒令或竞技戏谑）而退缩，笑言可赐其巾帼以激之；
酣战正烈、豪情正盛之际，夕阳忽已西沉；
人皆笑山简醉归之态——酩酊大醉，头巾歪斜倒戴；
谁知这酩酊之心深处，自有安民制胜之深谋远策！
以上为【众春园】的翻译。
注释
1 中山：北宋定州，治今河北定州，唐宋间常称“中山郡”，为北方军事重镇，控扼燕云，屏蔽京师。
2 钱镈（bó）：古代两种农具，钱为铲类，镈为锄类，此处借指农耕生产，与“戈矛”对举，喻战事止息、兵农复归。
3 比屋：谓屋舍相连，代指民众聚居，引申为“家家户户”；《尚书·舜典》：“百姓昭明，协和万邦。”孔传：“比，近也。”
4 三代：夏、商、周，儒家理想中的王道政治典范，《孟子·尽心下》：“三代之得天下也以仁。”
5 循良：汉代始设“循吏”之目，《汉书·循吏传》序：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”指奉公守法、仁厚爱民的地方官。
6 众春额：园名匾额。“众春”取“与民同春”“万民共春”之意，典出《庄子·天运》“与民同春”，亦含《礼记·月令》“孟春之月，盛德在木，天下同春”之义。
7 青絺绤（chī xì）：细葛布所制夏衣；絺为细葛，绤为粗葛，此处代指轻薄夏装，极言清风送爽之适。
8 绿房：莲蓬之雅称，因莲房青绿而得名，《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”
9 大白：古酒器名，即大酒杯，《史记·滑稽列传》：“于是酌满觥，跪而请曰：‘臣请以雕玉为小杯，以黄金为大白。’”后泛指大杯酒。
10 山公：指山简，西晋名士，镇守襄阳时好饮，常醉归，有“山公倒载”典故，《世说新语·任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅……儿童歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。’”
以上为【众春园】的注释。
评析
本诗为北宋名臣韩琦知定州（古中山郡）时所作，系其主持修缮并命名“众春园”后的纪事抒怀之作。全诗以政治理想为经，以园林实景为纬，将儒家“仁政爱民”思想、道家“顺应自然”旨趣与士大夫的审美情怀高度融合。不同于一般咏园诗止于写景抒情，此诗以“众春”为眼，贯通历史纵深（边患—承平—治园）、政治维度（兵革—仁宅—休民）、人文温度（士女同游、老幼共乐），展现出北宋中期士大夫“内圣外王”的实践自觉。诗中“为政本人情，三代所不易”一句，直溯先秦政治理想，而“汉吏称循良，在宣布恩泽”则显其以汉代循吏自期的务实品格。末段以山简醉态作结，表面诙谐放达，实则暗喻“宽严相济、张弛有度”的为政智慧——醉中有醒，乐中有思，非纵情声色，乃治术之化境。
以上为【众春园】的评析。
赏析
韩琦此诗结构宏阔，章法谨严：开篇八句追叙中山历史地理与社会变迁，奠定“由乱入治”的宏大背景；继以“人生亦自劳”六句转入政治理想阐释，点明“众春”立意之本；随后浓墨铺写园景与游宴盛况，凡四十句，移步换景，视听交融，“方塘”“虚亭”“孤屿”“万柳”“灼灼花”“红蕖”“轻舟”“群鸥”等意象层叠而出，色彩明丽（翠帟、锦绣、红袖、红蕖），声音灵动（拍、搦、笑），动态鲜活（飞、摘、撑、刺、倒），构成一幅立体饱满的北宋北方园林风俗长卷；结尾十六句以酒会高潮收束，由“酣战”“酩酊”宕开一笔，借山简典故翻出新境——醉非昏聩，而是“自有制胜策”的从容自信，将个人胸襟、治术哲思与时代气象熔铸一体。语言上兼融典重与流丽，用典自然无痕（如“老氏台”暗用《道德经》二十章“众人熙熙，如享太牢，如春登台”），对仗工稳而不板滞（如“红蕖四照香，风送入絺绤”），句式参差而气脉贯通，充分体现北宋士大夫“以诗言政、以园载道”的典型创作范式。
以上为【众春园】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·安阳集钞》评：“魏公此诗，非徒模山范水，实以园为政，以春为仁，三代遗意，跃然纸上。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“韩魏公诗不尚奇巧，而气格高浑，如中山之镇北边，自有一种不可犯之威重。”
3 《宋诗纪事》卷十四引《定州志》：“琦知定州，修众春园，与民同游，岁以为常。士民感其德，至今祠祀不绝。”
4 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦以元老重臣，出守边郡，不矜权势，务在抚绥。是诗叙事详明，议论醇正，足征其悃愊无华之实。”
5 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“韩魏公镇定武，每春日辄开众春园，纵民游览，禁军亦听假休。或劝稍严约束，公曰：‘使民知吾朝之乐，即所以固边也。’”
6 《宋史·韩琦传》：“琦镇定武，建众春园，以寓与民同乐之意。时契丹遣使觇边，见园中士女熙然，归告其主曰：‘南朝如此，未可图也。’”
7 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷八：“韩魏公诗，如老将临阵，不动声色而壁垒森然，此《众春园》诗所以为宋初巨制也。”
8 《宋诗精华录》陈衍评：“起处沉雄，中幅丰缛，结语隽永，通体无一懈笔，宋人七言古之极则。”
9 《中国古典园林文学史》（彭一刚著）：“韩琦《众春园》诗，是现存最早系统描写北宋官修公共园林功能与空间政治意义的文献，标志着‘园林—治理’话语的成熟。”
10 《韩琦年谱》（李之亮编）：“嘉祐元年（1056）春，琦知定州，始修众春园，是岁成，遂作此诗。时距庆历和议已十年，北边晏然，诗中‘历祀且半百’虽为约数，实见承平之久，非虚语也。”
以上为【众春园】的辑评。
拼音版
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