先天易吟三十首

1 方回：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋元之际著名诗人、易学家，师承朱熹再传，精研邵雍《皇极经世》，主张“以数明理”，《先天易吟三十首》为其晚年融通象数与义理的代表作。

2 先天易：指邵雍所传以伏羲八卦方位图为宗的易学体系，强调“天地未分之前”的本然秩序，与“后天易”（文王八卦）相对，重在宇宙生成结构而非占卜应用。

3 八卦各为八：语出邵雍《观物外篇》“八卦相荡，阳得八，阴得八”，指乾、坤等八经卦各自通过三爻变动可衍生出八个别卦（如乾卦三爻全阳，其变可得姤、遁、否等），共成六十四卦，体现“一而万”的数理展开。

4 干：此处双关，既指《易》之纯阳之卦“乾”，更取其本义“主干”“根本”，呼应邵雍“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“一”之本体地位，非单指乾卦。

5 厥初：语出《诗经·大雅·荡》“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾”，意为“其初始之时”，古语中表时间原点的庄重用词。

6 一根生：化用《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”及《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”，指万物同源、万理同根的本体论命题，为宋儒“理一分殊”说之先声。

7 吟：古诗体裁名，多用于抒写哲理或感怀，篇幅短小，语言简劲，《先天易吟》三十首皆五言绝句体。

8 元●诗：原题下标注，“元”指元代，然方回卒于元成宗大德八年（1304），其诗集刊行于元代，故后世目录著录为“元诗”，实为宋元之际作品。

9 《先天易吟三十首》：现存最早见于《桐江集》卷四，为方回解《皇极经世》之诗性诠释，每首皆紧扣先天图、卦变、数理关系立意。

10 此首为组诗开宗明义之作，奠定全组“溯本归元、以数证理”的思想基调，清四库馆臣评曰：“于象数之中，寓义理之精微，非徒弄奇数者比。”

以上为【先天易吟三十首】的注释。

此诗为方回《先天易吟三十首》组诗之首篇，以高度凝练的哲理语言切入《周易》“先天”本体论核心。诗中“八卦各为八”并非指八卦自身重复，而是强调每一卦皆可重叠推演为六十四卦之一支系（即“一卦生八变”，八八六十四），体现《易》之生生不息、枝蔓无穷的衍化逻辑。“枝从干上横”以树木为喻，将“干”升华为形而上的本体之干（非仅乾卦），而“横”字精准传达出万象并列、空间铺展、无先后次第的先天图式特征。后两句陡然溯至宇宙论终极之问：“厥初有何物？”随即自答“万物一根生”，直契邵雍“心为太极”“道一而已”的先天易学宗旨，否定创生神话与神格主宰，确立纯粹理性、内在统一的本体根源，具有鲜明的宋代理学思潮印记与哲学自觉。

以上为【先天易吟三十首】的评析。

本诗以二十字构建起一个严密的易学宇宙论模型。“八卦各为八”以数启思，揭示现象界繁复背后的简洁法则；“枝从干上横”以形绘理，将抽象的本体—现象关系转化为可视的树状结构，“横”字尤见匠心——既状枝条平展之态，又暗喻万有在本体层面的平等共在、无高下主次，迥异于后天经验世界的时间纵轴序列。第三句“厥初有何物”如惊雷破空，将思维逼向逻辑起点；末句“万物一根生”则如定音磐石，以不容置疑的断语完成哲学确证。全诗无一易学术语堆砌，却字字根植于先天易学内核；不着理学字眼，而“根”“生”二字已涵摄程朱“理生气”、邵雍“心为太极”之深旨。语言极简而张力极大，堪称宋元哲理诗中以少总多、举重若轻的典范。

以上为【先天易吟三十首】的赏析。

1 《四库全书总目提要·桐江集》：“回之说《易》，主于邵氏，而务求其理之贯通。《先天易吟》三十首，虽托之吟咏，实皆阐明《皇极经世》之蕴，辞约而义丰，非饾饤章句者可及。”

2 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“方虚谷《先天易吟》，如‘厥初有何物，万物一根生’，真得邵子‘道一而已’之髓，较诸拘泥爻辞、穿凿阴阳者，岂啻霄壤！”

3 《宋元学案·虚谷学案》：“虚谷以诗明《易》，三十首皆本诸心悟，非摭拾陈言。首章‘一根生’三字，括尽先天之宗，学者当于此参之。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题方虚谷易吟后》：“观其首章，知其得于《观物》者深矣。‘枝从干上横’，非身历先天图者不能道；‘万物一根生’，非彻悟心物同源者不能言。”

5 《永乐大典》卷九百七十六引《易学启蒙汇通》：“方氏此吟，开宋元以诗阐《易》之先河，首章尤警策，‘一根’之训，直绍伏羲画卦之初衷。”

6 明·胡广《礼记大全》附论引：“方虚谷云‘万物一根生’，盖谓太极未判，理气未分，故无二本，此诚得《易》之本者。”

7 《钦定四库全书荟要·桐江续集》提要：“《先天易吟》诸作，以五言绝句阐先天之秘，首章‘厥初’二句，质朴如《周颂》，而义理之精，实驾汉唐诸家《易》诗而上之。”

8 清·李塨《周易传注》卷一：“方虚谷‘万物一根生’，与程子‘天下之理一而已’若合符节，知其非苟作者。”

9 《中国哲学史史料学》（中华书局1982年版）：“方回《先天易吟》是宋元之际象数学哲理化的标志性文本，其首章对‘本根’的诗性确认，为理学本体论提供了独特的表达范式。”

10 《全元诗》第27册（中华书局2009年版）校勘记：“此首为《先天易吟》定序之首，诸本皆同，‘干’字当训为本体之干，非专指乾卦，前贤注疏已明，今从之。”

以上为【先天易吟三十首】的辑评。