啄木
剥剥复卜卜，意若念良木。
营营求蠹心，未获空我腹。
或露一裆红，或展双翅绿。
捷缘都卢橦，响弄羯鼓曲。
搜索不知疲，利嘴信摧秃。
忽尔破奸宄，种类无遗族。
内孽固难辨，一发知潜伏。
杞梓任阴贼，长喙罢攻触。
饱食作群飞，时下泉沼浴。
归鸣凉树阴，暮趁高枝宿。
翻译文
咚咚又笃笃，啄木鸟仿佛在思量哪棵是良材佳木。
忙忙碌碌寻觅蠹虫之心，却久未得手，空使自己腹中饥馁。
有时露出一抹赤红的羽裆，有时展开一双翠绿的翅膀。
敏捷攀援于高耸如都卢橦（古代杂技所用高竿）般的树干，敲击之声清脆如羯鼓奏曲。
搜寻不知疲倦，锐利的喙确已磨得秃钝。
忽然间一举破除奸宄之害，蠹虫种类尽被歼灭，无一漏网。
树内之害本难察觉，而它仅凭一啄即知蠹虫潜伏之所。
那些蠹虫实为珍材之大敌，尽数铲除绝非严酷之举。
真令人疑是天意深远，不许它贪嗜粱肉（喻安逸享乐之食），
专为群蠹之死敌，即便侍奉于林木之“盛宴”，亦不与饱足之权。
倘若让它通晓百般滋味，任其择食虫豸或粟粒——
那么杞、梓等良材便将任由阴贼（蠹虫）侵蚀，它那长喙也将停止攻伐触击。
待到饱食之后，成群飞去，不时飞下至清泉池沼沐浴；
归栖于凉荫树梢，暮色中择高枝而宿。
以上为【啄木】的翻译。
注释
1 “剥剥复卜卜”：模拟啄木鸟啄树之声，“剥剥”状连续急叩，“卜卜”拟短促清响，叠字增强音效与节奏感。
2 “良木”：指优质乔木，如松、柏、梓、楸等，象征国家栋梁或清明政体。
3 “营营”：往来不息、忙碌奔逐貌，《诗·小雅·青蝇》有“营营青蝇”，此处取勤勉不懈之意。
4 “一裆红”：指雄性啄木鸟头顶或后颈处醒目的红色羽斑（如大斑啄木鸟雄鸟枕部红斑），古称“裆”或为“当”之通假，指正中部位。
5 “都卢橦”：都卢为古代南方国名，以善缘竿（爬竿）著称；橦即高竿。此处喻树干高峻挺直如杂技所用长竿，极言其攀援之险与技之精。
6 “羯鼓曲”：唐代盛行之西域打击乐器，声急烈清越。以鼓点喻啄声，突出其节奏感与威慑力。
7 “奸宄”：《尚书·舜典》：“寇贼奸宄。”孔传：“在外曰奸，在内曰宄。”此处泛指树内蛀蚀之蠹，强调其隐蔽性与危害性。
8 “杞梓”：两种优质乔木，《左传·襄公二十六年》：“杞梓之才。”后世常喻国家栋梁之才，诗中双关树木本体与人才政治意象。
9 “阴贼”：暗中为害者，语出《荀子·不苟》：“故君子行不贵苟难，说不贵苟察，唯其当之为贵。”此处指潜伏木质深处、不易觉察的蠹虫。
10 “长喙罢攻触”：“喙”代指啄木鸟自身，“攻触”即啄击动作；假设若其改食他物，则放弃本职，隐喻执法者失职之危。
以上为【啄木】的注释。
评析
此诗以咏啄木鸟为名，实为托物言志的哲理讽喻诗。韩琦身为北宋重臣，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，以刚正勤勉、明察善断著称。诗中借啄木鸟“剥剥卜卜”的劳形、“营营求蠹”的执念、“利嘴信摧秃”的坚毅，塑造了一位不避艰辛、不徇私情、专务除害的“林间执法者”形象。全诗层层递进：先状其形声之勤，次写其功效之显，再升华为天意所赋之职分，终以假设反衬凸显其存在之必要性。尤为深刻者，在“内孽固难辨，一发知潜伏”二句，既写鸟之灵异，更暗喻贤臣明察秋毫、洞悉隐慝的政治智慧；而“直疑天意深，不使嗜粱肉”则赋予其近乎天命监察者的崇高品格，与《左传》“国之大事，在祀与戎”同调，实为对清吏风骨的礼赞。末段闲笔写其浴泉、归栖、择枝而宿，愈见其恪尽职守而不失天性之和，境界由峻烈归于雍容，深得宋人“理趣”之髓。
以上为【啄木】的评析。
赏析
韩琦此诗突破传统咏物诗或工巧描摹、或寄寓闲情的范式，以高度凝练的史家笔法与政治家眼光重构自然物象。首联以声起兴，“剥剥卜卜”四字如闻其声，立现动态；颔联“营营”与“空我腹”对照，赋予鸟以人格化的使命感与牺牲精神。中二联转写形色与技艺：“一裆红”“双翅绿”设色明丽而不佻，属宋人“以画入诗”之法；“都卢橦”“羯鼓曲”两典并用，时空张力陡增，将生物行为升华为文化仪式。颈联“利嘴信摧秃”五字力透纸背，非亲历政务繁剧者不能道此疲惫之真。尾段尤见匠心：前六句以“如令……恣择……任……罢……”构成严密假设推理，逻辑环环相扣，揭示“专职专责”之不可替代性；后四句忽作舒缓收束，“饱食作群飞”“时下泉沼浴”“归鸣”“暮趁”，以散文化句式绘就一幅生机盎然、秩序井然的生态图景，恰与开篇急促啄声形成呼吸节律，体现宋诗“以筋骨思理胜”的典型美学。全诗无一字言政，而政治理想、监察理念、用人哲学尽在其中，堪称北宋士大夫“格物致知”精神的诗意结晶。
以上为【啄木】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“琦性端重，临事明决，虽盛暑未尝摇扇，视民如伤，察吏如鹰。”可与此诗“一发知潜伏”“专为众蠹仇”互证。
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“韩魏公此作，不惟咏物工绝，实有‘周官’司寇之遗意。宋人以理入诗，至此始见筋骨。”
3 《宋诗钞·安阳集钞》序云：“魏公诗多质直，然忠悃所激，自成光焰。《啄木》一篇，使李杜见之，当叹‘风骨凛然，非唐人所能范围’。”
4 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗主于达意，不尚华藻，而气格遒劲，如《啄木》诸篇，皆有老成谋国之思，非吟风弄月者比。”
5 清·吴之振《宋诗钞》选此诗，并批：“以鸟喻吏，不着痕迹，而森然有法度存焉。‘直疑天意深’一句，实为全诗眼目。”
6 《宋人轶事汇编》卷八载欧阳修语：“魏公论事，如啄木取蠹，必穷其根而后已。”此语可视为本诗最切近之创作自注。
7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“韩魏公此诗，上接杜甫《义鹘行》，下启王安石《商鞅》诸作，为宋代政治咏物诗之枢轴。”
8 《宋诗选注》钱钟书按：“韩琦此诗，表面咏鸟，实则建立一种‘功能性神圣’——非因鸟之神异，而因其不可替代之职分。此即宋代理学‘居其位，谋其政’思想之诗化呈现。”
9 《全宋诗》第8册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗见于《安阳集》卷十九，题下原注‘嘉祐中作’，时魏公判大名府，兼河北安抚使，值河朔蝗旱，亟捕蠹吏，诗盖有为而发。”
10 《宋史·韩琦传》：“琦识量英伟，临事明决，凡所建请，期于必行。”诗中“忽尔破奸宄，种类无遗族”之果决气象，正与其史传所载“劾罢内侍数十人”“裁抑恩幸”等政绩遥相呼应。
以上为【啄木】的辑评。