上巳

1 上巳：古代节日，农历三月上旬巳日，魏晋后定为三月初三，有临水祓禊、踏青宴饮等习俗。

2 祓禊（fú xì）：古俗，于水边洗濯以祛除不祥，后演为春日游乐活动。

3 远道：诗人时任外官（如知并州、扬州等），故称“远道”，非实指长途跋涉。

4 西苑：北宋东京汴梁皇家园林，亦可泛指京师名园；韩琦曾知相州，诗中或指洛阳西苑（隋唐以来著名苑囿），需结合其宦迹考辨，此处取泛指京洛胜境义。

5 曲江：原为长安名胜，唐时上巳修禊中心；宋人诗中多借指京师游宴之地，属典故化用，并非实指长安曲江。

6 台英：台阁英才，指朝廷或地方高级文官群体，韩琦时任枢密使、宰相级重臣，“台”指尚书省、枢密院等中枢机构。

7 寻芳会：春日赏花雅集，承袭魏晋以来文人修禊传统。

8 山阴作序人：指东晋王羲之于永和九年（353）三月三日会稽山阴兰亭修禊，撰《兰亭序》，成为千古文会典范。

9 韩琦（1008–1075）：字稚圭，相州安阳人，北宋名相、军事家、文学家，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，与范仲淹并称“韩范”，有《安阳集》传世。

10 此诗见于《安阳集》卷十二，属七律正体，格律严谨，用韵属平水韵“十一真”部（新、春、尘、人）。

以上为【上巳】的注释。

本诗为北宋名臣韩琦于上巳节所作，融节令风物、士人雅怀与历史追思于一体。首联点明时令与气象之新，颔联以“临水思旧”“看花当春”写出士大夫从容自适又略带感怀的生命节奏；颈联工对精严，“絮雪”状柳絮之轻飏，“车雷”拟游春之喧盛，一静一动，虚实相生，暗写汴京（或洛阳）上巳盛况；尾联用王羲之《兰亭序》典故，以“谁是山阴作序人”收束，既寄寓对文坛领袖地位的谦抑自省，更透露出对风雅赓续、斯文在兹的时代使命感。全诗清丽而不失庄重，即景含思，典雅蕴藉，典型体现北宋馆阁重臣诗“以学问为诗、以性情为本”的审美取向。

以上为【上巳】的评析。

韩琦此诗以“上巳”为题，不作俗艳铺陈，而以沉静笔调勾勒清明气象与士大夫精神世界。首句“远道今逢”四字，已隐含宦游之思与节序之感，雨后风物之“新”，既是自然之新，亦暗喻政通人和、生机勃发的时代气息。“等闲”“取次”二语尤见功力——看似信手临水、随意看花，实则凝练出北宋士人“不着意而自得”的生命境界。颈联“絮雪暖迷”“车雷晴起”，以通感与夸张强化画面张力：“暖迷”二字将触觉（暖）、视觉（雪白絮飞）、心理（迷离）三重体验熔铸一体；“车雷”则以听觉意象写视觉动态，状春游之盛而不落俗套。尾联宕开一笔，由实入虚，借兰亭典故收束全篇，不直写己志，而以设问“谁是……人”作结，既存谦德，复见担当，在温厚中透出凛然风骨。全诗无一字言政事，却处处映照一代名臣的胸襟气度与文化自觉。

以上为【上巳】的赏析。

1 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗主于和平典雅，不尚险怪，虽少凌厉之气，而雍容深厚，得大臣体。”

2 宋·吴处厚《青箱杂记》卷五：“韩魏公诗如端人正士，望之俨然，即之也温。”

3 元·方回《瀛奎律髓》卷十七评上巳类诗：“韩稚圭《上巳》一首，格高气清，用事不露，足为宋初台阁体之正声。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋初诸公，惟韩、范、欧、王数家最工。魏公此律，中二联匀称精切，尾联用兰亭事，尤见识力。”

5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十七：“‘絮雪暖迷’‘车雷晴起’，炼字极工，非深于唐人者不能。末句设问，深得少陵‘文章千古事’之遗意。”

6 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“韩魏公诗不多见，然如‘等闲临水还思旧，取次看花使当春’，真得六朝三唐间人意趣。”

7 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“气象雍容，词旨温厚，台阁之音，非寒畯所能仿佛。”

8 近人钱钟书《宋诗选注》：“韩琦诗如其人，端重有余而锋棱稍敛，然此篇‘车雷晴起曲江尘’一句，颇见北宋汴京繁盛气象，可补史乘之阙。”

9 当代学者莫砺锋《宋诗精华》：“韩琦此作以典驭景、以静写动，在节令诗中独标一格，其尾联对兰亭传统的自觉接续，彰显了宋代士大夫的文化主体意识。”

10 《全宋诗》第13册韩琦诗卷校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘车音晴起’，当为‘车雷’之讹，据《安阳集》及诸家选本校正。”

以上为【上巳】的辑评。