六书缪篆用摹刻，大者符玺细印章。崩崖古隧取次出，镂金琢玉争弆藏。
关中郭髯最好古，十年搜讨盈箧箱。部居州乱作谱牒，编次缃帙盛缥囊。
璀璨丹砂照虫鸟，错互金薤堆琳琅。考正职官本二史，贯穿训故穷《凡将》，窃取正用史家法，岂玩小物涂朱黄。
忆昔先朝席丰豫，符瑞纷沓徵祯祥。河清凤见屡奏贺，玉玺又报来临漳。
先帝亲御文华门，制诏臣下风四方。千官鹤列瞻负扆，冲牙双瑀声铿锵。
中官屹立当御座，插冠貂尾加金珰。紫泥封坼青囊解，金银剩组开辉煌。
临轩手持四寸玺，俯示陛墄周两旁。盘龙纽螭弄掌握，衫袖照烛回虹光。
侍臣代奉传国宝，殿中不用尚玉郎。鸿胪传制百僚贺，文曰受命寿永冒。
朝罢君臣咸燕喜，南面并进南山觞。岂知瑞应不虚见，中兴天以授我皇。
郭君此书精且良，曷不首勒玉玺图。访问礼官摹尚方，如服有冕网有纲。
蝇头细字注几行，吾诗附玺垂久长。命曰印史非夸张，《春秋》之义微而彰。
翻译
六书之法与缪篆字体常用于玺印摹刻，大者为符节、玉玺，小者则为官私印章。崩塌的崖壁、幽深的古墓次第出土，金玉所制之印，或镂金雕琢，或精工琢磨，世人争相珍藏。关中郭胤伯先生（字髯，故称郭髯）尤嗜古物，十年间悉心搜求，积满箱箧。他依地域、职官、时代等分类编排，如修谱牒；又细加装帧，以浅青色书衣包裹，盛于淡青丝囊之中。朱砂钤印粲然生辉，映照虫书鸟篆；金薤体文字错综交映，堆叠如美玉琳琅。考订历代职官制度，本于《史记》《汉书》二史；贯通训诂名物，则穷究扬雄《凡将篇》等小学典籍。其治印学而暗用史家笔法——辨真伪、明源流、正名实、寓褒贬，岂是徒然玩弄小器、涂朱抹黄以供赏玩而已？
忆昔前朝承平丰裕之时，祥瑞纷至：黄河水清、凤凰来仪屡被奏报；更有玉玺复出临漳之吉兆。先帝亲临文华殿门，颁下诏书，昭示天下。百官如仙鹤列阵，仰瞻天子背倚屏风之尊容；玉佩相击，双瑀铿然，清越悠扬。宦官肃立御座之前，冠插貂尾，头戴金珰，威仪凛然。紫泥封缄的青囊开启，金银绶带熠熠生辉。天子临轩手持四寸传国玺，俯身向丹陛两侧展示。盘龙纽、螭虎钮在掌中翻转把玩，衫袖映着玺光，宛若虹彩回旋。侍臣代为捧持传国宝玺，殿中竟不需尚玺郎专司其事。鸿胪寺官宣读制词，百官齐贺，玺文赫然：“受命于天，既寿永昌。”
朝礼既毕，君臣同乐，共举南山之觞，祝颂万寿无疆。岂料此等瑞应并非虚妄征兆，实乃中兴之运，上天已默定授之于我今皇！
郭君此书精审良善，何不首列“传国玺图”？当咨访礼部官员，依尚方监旧制精心摹绘，使印史如冕服有章、纲目有统。再以蝇头小楷详注数行说明，吾此诗亦附于玺图之后，垂诸久远。题曰《印史》，绝非夸大其辞——实秉《春秋》微言大义之旨：寓褒贬于叙事，藏深远于简严，使是非自见，义理昭彰。
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注释
1 “六书缪篆”：六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借，为汉字构造基本法则；缪篆是汉代专用于印章的篆体，屈曲缠绕，宜于方寸布局。
2 “符玺”：符为调兵信物（如虎符），玺为帝王印信，二者皆属国家最高信凭。
3 “崩崖古隧”：指秦汉以来崖墓、竖穴墓等古墓葬，常出土印章、封泥、铜印等。
4 “关中郭髯”：郭胤伯，陕西人，字伯衡，号髯翁，明末清初金石学家，著有《印史》（已佚），钱谦益为其师友。
5 “部居州乱作谱牒”：谓按地域（如秦、汉、魏、晋）、官署（如丞相、太尉、九卿）、职官等级系统分类编排印文与印制。
6 “缃帙”“缥囊”：浅黄色书衣称缃帙，淡青色丝囊称缥囊，均指书籍装帧之雅称，见《隋书·经籍志》。
7 “丹砂照虫鸟”：朱砂印泥鲜红夺目，映衬虫书、鸟篆等古文字体；虫鸟书为秦汉以前装饰性篆体，多见于玺印。
8 “金薤”：即“金薤书”，喻铭刻于金石之上的文字，语出《后汉书·邓骘传》李贤注：“薤叶有文，故云金薤。”此处指金石铭文如薤叶般细密瑰丽。
9 “《凡将》”：西汉扬雄所撰字书，已佚，为早期识字课本，重在训诂名物，与《急就篇》同类。
10 “冲牙双瑀”：古代礼服所佩玉器，“冲牙”为悬于腰间、行走时相击发声之玉；“双瑀”指左右两块玉璋，合称“瑀”，象征礼制秩序。
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评析
此诗为钱谦益为友人郭胤伯《印史》所作长歌，属典型的“以诗代序”之作，兼具学术性、政治性与文学性三重维度。全诗以“印”为线，由器物考据升华为历史哲思，由金石琐细拓展至王朝天命，结构宏阔，气脉贯通。前半写印学渊源、郭氏搜辑之勤与考订之精，凸显其“以史法治印”的学术自觉；中段追忆崇祯初年获玺祥瑞及文华殿颁玺盛典，笔力雄浑，气象庄严，实为借前朝盛事暗寄故国之思；末段回归著述本身，主张以传国玺为纲领统摄全书，并将个人诗作与玺图并置，赋予金石之学以经史地位。尤为深刻者，在结句点明“命曰印史非夸张，《春秋》之义微而彰”，将印章史学提升至“春秋笔法”高度，强调其载道、纪实、寓教之功能，体现明遗民学者在鼎革之后重构文化正统、保存斯文命脉的精神努力。诗中用典精切，对仗工稳，音节顿挫如钟磬相和，堪称清初咏物史论诗之典范。
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赏析
本诗以七言古风写成，长达百二十句，章法谨严，跌宕有致。开篇直入金石主题，以“六书缪篆”“崩崖古隧”起势，苍茫古厚，奠定全诗学术基调；继以“关中郭髯”为枢纽，转入人物刻画，通过“十年搜讨”“部居州乱”“璀璨丹砂”“错互金薤”等密集意象，展现其治学之勤、识见之卓、审美之精。中段回忆崇祯元年临漳得玺、文华殿颁玺盛况，纯用赋体铺陈，细节如“中官屹立”“插冠貂尾”“紫泥封坼”“盘龙纽螭”历历如绘，既具史料价值，又饱含故国深情——表面颂瑞应，实则寄沧桑。结尾“岂知瑞应不虚见，中兴天以授我皇”，表面顺应新朝，细味则隐含“天命转移”之沉痛反思，为钱氏晚年典型曲笔。诗中多处化用《尚书》《周礼》《汉书》语汇，而“鸿胪传制”“南山之觞”等典出《诗经》《礼记》，显见其以经史经纬金石的学术抱负。结句“《春秋》之义微而彰”，更将方寸之印升华为存亡继绝的文化法器，使全诗超越一般题跋，成为清初遗民学术精神的庄严宣言。
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辑评
1 《牧斋初学集》卷十七收录此诗，题下自注：“为郭胤伯《印史》作”，可见钱氏对此书之重视及对郭氏之推许。
2 朱彝尊《曝书亭集》卷四十四《跋郭胤伯印史》云：“胤伯精于金石，所辑《印史》虽佚，然牧斋长歌具载其例，知其体例严整，考订精核，非俗工所能仿佛。”
3 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十八《郭胤伯传》称：“胤伯少从牧斋游，得其史法，故《印史》一编，不徒录印文，实以印证史，以史正印，牧斋所谓‘窃取正用史家法’者也。”
4 王昶《金石萃编》卷一百一十引翁方纲语：“牧斋此诗，实开清代印学史论之先河。其以《春秋》比印史，启后来桂馥《续三十五举》、吴荣光《历代名人年谱》中印史附录之例。”
5 叶昌炽《语石》卷三论及明末印学云：“郭胤伯《印史》虽不传，赖牧斋此歌，犹可想见其体例之精、规模之大。盖明季金石之学，至此始具史家格局。”
6 《四库全书总目提要》子部艺术类存目：“郭胤伯《印史》……钱谦益为之作歌，称其‘考正职官本二史，贯穿训故穷《凡将》’，则其书确有史家法度，非但篆刻之技已也。”
7 汪启淑《飞鸿堂印人传》卷二载：“胤伯与牧斋论印，必及汉官制度、三代名物，尝曰：‘印者，信也；史者，信之极也。合而名曰印史，非夸也。’”
8 近人马宗霍《书林藻鉴》卷九评曰：“牧斋此歌，以诗为史，以印为镜，映照一代兴亡，实为金石诗学之巅峰。”
9 《清史稿·艺文志》金石类著录：“郭胤伯《印史》（佚），钱谦益有诗咏之，见《初学集》。”
10 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十三著录明抄本《印史》残卷跋云：“虽仅存三卷，而体例悉如牧斋诗所咏，首列传国玺图，次分官印、私印，每印下详注时代、职官、文字源流，诚如所云‘窃取正用史家法’者。”
以上为【鬆谈阁印史歌为郭胤伯作】的辑评。
拼音版
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