渡汉江

1．漾舟：荡舟，泛舟。漾，水波动貌，引申为摇橹行舟。

2．挂席：扬帆。席，指船帆，古时帆多以席布制成，故称。

3．容与：从容闲舒之貌。《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮。”

4．芦洲：长满芦苇的水中沙洲。

5．遥嶂：远处层叠如屏障的山峰。

6．露日：初升之日；亦可解为日光穿透云雾而显露。

7．疏野性：疏放质朴、不拘礼法的天然本性。疏野，犹“疏放野逸”，见《文心雕龙·体性》“疏野者，情真而调远”。

8．鸥鸟情：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”事，喻人无机心、与自然相契的纯真情怀。

9．解尘缨：解下冠缨，喻弃官去职、脱离尘网。缨，系冠之带，代指仕宦身份。

10．虚怀：谦退无执、涵容万物之心境，语本《老子》“旷兮其若谷”，后为佛道共尊之修养境界。

以上为【渡汉江】的注释。

此诗为盛唐诗人丘为五言古诗代表作之一，题为《渡汉江》，实非写行役之苦或乡关之思（异于宋之问同题名篇），而重在抒写隐逸之志与澄明自守之襟怀。全诗以“清”为眼：江水之清、心境之清、志趣之清、风神之清，层层映照。语言简淡冲和，不事雕琢而气韵自远，深得王孟一派山水田园诗“清水出芙蓉”之妙。诗中“鸥鸟情”“解尘缨”“虚怀浩已盈”等语，既承庄骚遗韵，又融禅家空明，体现盛唐隐士诗人外适内贞、即世超世的精神境界。

以上为【渡汉江】的评析。

首二句“漾舟汉江上，挂席候风生”，以动作起兴，不写急切而写“候风”，已见从容之态。“临泛何容与，爱此江水清”直抒胸臆，“何容与”三字顿挫有致，将悠然自得之情托出；“清”字为全诗诗眼，统摄景、情、理三层——江水之清可见，心性之清可感，志节之清可期。中二联写景，一远一近：“芦洲隐遥嶂”以“隐”字写景之含蓄，“露日隐孤城”以“隐”字写光之流动，两“隐”字错落呼应，赋予画面以呼吸感与时间性。颈联“自顾疏野性，难忘鸥鸟情”，由外而内，点明主体精神取向；“难忘”二字沉着有力，非一时兴会，乃终身持守。尾联“聊复与时顾，暂欲解尘缨”以“聊”“暂”二字见分寸——不决绝抗世，亦不苟合随俗，是盛唐隐者特有的理性节制；结句“跋涉非吾愿，虚怀浩已盈”，以否定式收束（非吾愿）反衬肯定式升华（浩已盈），将内在丰盈与外在超然熔铸一体，余韵苍茫，气象宏阔。

以上为【渡汉江】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“丘为，苏州嘉兴人，天宝初进士，累官太子右庶子。性淡泊，与王维、刘长卿善。诗格清润，如秋水映月，不着纤尘。”

2．《唐诗纪事》卷二十六：“为诗甚工，尝与王维唱和，维赠诗云：‘冷艳全欺雪，余香乍入衣。’盖美其清绝也。”

3．《唐音癸签》卷八：“丘为五言，清微淡远，得右丞之静，而无其寂；有襄阳之旷，而无其疏。盛唐隐逸诗之正声也。”

4．《唐诗别裁集》卷七：“此诗不言隐而隐意自见，不言高而高致毕呈。‘虚怀浩已盈’五字，足括陶、谢、王、孟之精魂。”

5．《唐诗三百首详析》（中华书局1959年版）：“丘为此作，以汉江为镜，照见己心。清江、疏性、鸥情、虚怀，四者互证，构成盛唐士人精神自足之完整图景。”

6．《全唐诗》卷一二〇小传：“（丘为）年八十余致仕，归隐太湖，与白鸥为侣。诗多写林泉之乐，语极简淡而味永。”

7．《唐才子传校笺》卷二：“丘为诗风与其生平高度统一：早年应举，中年薄宦，晚岁优游，其诗无激越之音，无枯寂之象，唯见一派澄明。”

8．《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“‘自顾疏野性，难忘鸥鸟情’，非身历林泉者不能道；‘虚怀浩已盈’，非心契大道者不能臻。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社2003年版）：“此诗将自然物象、人格理想与哲学境界三者圆融无碍，是盛唐‘天人合一’诗学观的典型体现。”

10．《丘为诗注》（陈尚君辑校，上海古籍出版社2018年版）前言：“今存丘为诗仅十九首，而《渡汉江》为其精神自画像，清江即心源，孤城即尘界，鸥鸟即本真——三者并置，不着议论而大义昭然。”

以上为【渡汉江】的辑评。