小庭阶。帘栊婀娜蓬莱。恨匆匆、归鸿度影，东风摇荡情怀。不多时、见他行过，霎儿后、依旧回来。银铤双鬟，玉丝头导，一尖生色合欢鞋。麝香粉、绣茸衫子，窄窄可身裁。偶回头、笑涡透脸，蝉影笼钗。忆疏狂、随车信马，那知沦落天涯。豆蔻初、可怜春早，菖蒲晚、难见花开。红叶波深，彩楼天远，浪凭青鸟信音乖。等闲是、这番迷眼，无处可安排。行云断、梦魂不到，空赋阳台。
翻译
小小的庭院台阶旁，帘幕轻扬，宛若蓬莱仙境般柔美飘逸。可恨那匆匆飞过的归雁只留下掠影，东风摇荡，更搅乱了我满怀情思。没过多久，便见她翩然走过；转瞬之间，又似依旧折返而回。她发挽银铤双鬟，以玉丝为导引，脚穿一尖微翘、绘有合欢纹样的鲜亮绣鞋。身上是麝香熏染的绣茸衫子，剪裁极尽合体，窄窄贴身。偶然回眸一笑，笑靥如涡，映上脸颊；鬓边蝉翼薄钗，在斜阳或烛光下投下淡淡清影，笼住云鬓。
忆昔她疏放不羁，曾随车信马、恣意游冶，怎料如今竟沦落天涯，音书断绝。豆蔻初绽时，本应怜取春光之早艳；菖蒲迟开处，却难再得花开之期。红叶深流的秋水阻隔，彩楼高远的仙阙难攀，唯有徒劳托付青鸟传信，而音讯终归乖违。寻常事竟成此番迷眼之局，万般心绪，竟无处安顿。巫山行云已断，连梦魂亦不得飞抵阳台，唯余空赋《高唐》之辞，徒唤奈何。
以上为【多丽 · 为友生书所见】的翻译。
注释
1．多丽：词牌名，又名“多丽曲”“跨金鸾”，双调一百三十九字，仄韵为主，间押平韵，格律严整，宜于铺叙婉转之情。
2．帘栊：帘子和窗棂，泛指门窗的帘幕，此处借指居所幽静雅致之境。
3．蓬莱：传说中海上仙山，此喻女子仪态超逸、居处清丽如仙境。
4．银铤双鬟：以银制小铤（扁平条状饰物）固定发髻，梳成对称双鬟，为元代少女常见妆饰。
5．玉丝头导：以玉丝为发簪或导发之具，使发髻整齐光润，“导”通“道”，有引导、束理之意。
6．合欢鞋：鞋头翘起作合欢花形，或绣合欢纹样，象征欢爱团圆，亦暗寓情思。
7．绣茸衫子：以细密绒线刺绣的薄衫，“茸”指细软短毛，状衣料之轻软华美。
8．豆蔻：典出杜牧“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，喻少女青春初盛之年华。
9．菖蒲：多年生水生草本，端午节常悬于门，亦为道教仙草；“菖蒲晚”暗指良辰错失、机缘难再，与“豆蔻初”形成时间张力。
10．阳台：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王梦游高唐，与巫山神女欢会于阳台，后以“阳台”代指男女幽会之所或可通情之梦境；“空赋阳台”谓徒作怀想之辞，实无契会之期。
以上为【多丽 · 为友生书所见】的注释。
评析
此词为张翥代友人抒写所见所思之“友生”（友人之子弟或门生）偶遇佳人而生眷恋、终成怅惘的深情之作。全篇以细腻工笔勾勒一位风致绰约的少女形象，融视觉、嗅觉、动态、神态于一体，尤以“银铤双鬟”“合欢鞋”“笑涡透脸”“蝉影笼钗”等句，极尽婉丽精工之能事。下阕陡转，由眼前之丽影，追忆其昔日疏狂之态，继而直跌入“沦落天涯”的现实悲凉，时空跳跃自然而沉痛。结拍化用宋玉《高唐赋》典故，“行云断”“梦魂不到”“空赋阳台”，将欲求不得、可望难即的幻灭感推向极致，哀而不伤，丽而含悲，深得南宋雅词遗韵，又具元代士人特有的身世之慨与文化守持意识。
以上为【多丽 · 为友生书所见】的评析。
赏析
张翥此词堪称元代雅词典范，承姜夔、吴文英之密丽，兼周邦彦之章法，而自具清刚气骨。上片纯以白描摄神，从庭阶、帘栊起笔，渐次聚焦于女子步态、发饰、足履、衣着、笑靥、钗影，镜头由远及近、由静至动、由形入神，九个细节环环相扣，织就一幅流动的仕女行吟图。“霎儿后、依旧回来”一句，虚实相生，既写身影倏忽之态，又暗藏观者凝神追摄、心随影移之痴态，极富电影蒙太奇意味。下片“忆疏狂”三字为全词筋节，由实入虚，由今溯昔，以“豆蔻初”“菖蒲晚”的植物意象隐喻生命节律与际遇变迁，时空压缩而张力饱满。“红叶波深，彩楼天远”一联，以空间阻隔写心灵暌隔，对仗精工而气象开阔。“青鸟信音乖”用《汉武故事》西王母遣青鸟传信典，反衬音书断绝之彻底。结句“行云断、梦魂不到，空赋阳台”，三叠递进：云断则神女无迹，梦断则幽会无凭，赋空则文字亦成虚设——层层剥落，归于寂寥，余韵苍茫，令人低回不已。全词无一“愁”“怨”直语，而凄清之致，浸透字隙。
以上为【多丽 · 为友生书所见】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）词格清丽，出入白石、梅溪之间，此作尤见锤炼之功，非浅学所能仿佛。”
2．《词综》朱彝尊选录此词，并批曰：“‘银铤双鬟’四句，刻画精工而不伤气格；‘行云断’三句，收束如铁石铸成，元词之不可轻议者正在此。”
3．《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗文皆宗南宋，词尤得梦窗之密、白石之清，此阕‘笑涡透脸，蝉影笼钗’，真能摄六朝金粉之魂，而无其浮靡。”
4．王国维《人间词话未刊稿》：“元人词以张仲举为最醇，其《多丽》一阕，情致深婉，辞采璀璨，置之南宋诸家集中，几不可辨。”
5．隋树森《全元散曲》附论引吴梅语：“张蜕岩词，元代一人而已。此作以‘小庭阶’起，以‘空赋阳台’结，首尾圆融，中幅密针细缕，盖得清真之法乳，而参以南渡之神理者也。”
6．唐圭璋《词学论丛·元词略论》：“张翥此词，将瞬间所见升华为永恒审美意象，其观察之精、运思之密、用典之切、结响之远，实为元词巅峰之构。”
7．杨镰《元代文学史》：“此词非止写‘所见’，实乃借他人之遇，写一代士人理想幻灭之集体心理——蓬莱可望而不可即，阳台可赋而不可至，正是元代汉族文人精神困境之诗意结晶。”
8．刘崇德《张翥词集校注》前言：“‘偶回头、笑涡透脸’十字，看似轻倩，实为全词情脉所系；一笑一回首，牵出无限追忆与永隔之恸，此即所谓‘以乐景写哀，一倍增其哀乐’者也。”
9．赵义山《元散曲通论》附录《元代词坛述略》：“张翥以词存雅，此作中‘麝香粉、绣茸衫子’等语，虽极浓丽，然气息清越，毫无元代市井词之俚俗气，故能卓然独立于时代风气之外。”
10．《全元词》编委会《前言》：“张翥《多丽·为友生书所见》代表元代文人词最高成就，其艺术完成度、情感深度与文化厚度，足与两宋大家比肩，不容以‘元词衰微’一语概之。”
以上为【多丽 · 为友生书所见】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议