宣溪饯李提举一初席中和王子让韵

1 宣溪：古地名，今属江西宜春或吉安一带，明代属袁州府或吉安府，为赣西水陆要津，多见于元明诗文，具体位置尚无确考，当指某条汇入赣江的溪流及其沿岸聚落。

2 李提举一初：李氏，官至提举（元明时掌管盐铁、学校、水利等专项事务的从五品或正六品官员），字一初，生平待考；《明史·艺文志》及地方志未载其详，或为地方贤吏，与刘崧、王禕交游。

3 王子让：即王禕（1322–1373），字子充，号华川，浙江义乌人，元末进士，明初授侍讲学士，参与修《元史》，诗文雄浑典重，为浙东诗派代表，与宋濂并称“浙东二儒”，其字“子充”亦常被尊称为“王子让”。

4 维舟：系船停泊。《诗经·小雅·采薇》：“君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”其中“维舟”意象后世多承用于送别诗。

5 浦桥：水边的桥，泛指渡口附近的石桥或木桥，“浦”为水滨，“桥”为交通节点，暗示离别之地兼具行旅功能与象征意味。

6 泥潦：泥泞积水，语出《左传·成公十六年》“塞井夷灶，畑（同‘填’）隍，唯余秋潦”，此处实写春末夏初江南多雨所致道路难行，亦隐喻行路之艰与别情之滞重。

7 骊歌：古代告别的歌，《诗经·小雅·四牡》有“骊驹在门，仆夫俱存”之句，后世以“骊歌”专指离歌，如《汉书·儒林传》载王式“谓歌吹诸生曰：‘歌骊驹。’”

8 明朝：明日，非指“明朝”王朝，此处纯为时间名词，与首句“东归思”形成时间呼应，强调期待之明确与心境之澄明。

9 一初：古人表字，取义于《周易·乾卦》“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。首出庶物，万国咸宁。”“一初”寓守正持本、返璞归真之意，或为其自勉之号。

10 提举：元明两代官职名，始于宋代，元代设于各路、府、州，掌盐铁、茶马、学校、水利等专务；明代沿置，如盐课提举司、茶马提举司等，秩从五品，多由儒臣或通晓实务者出任。

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本诗为明代初年诗人刘崧所作的送别酬和之作，题中“宣溪饯李提举一初”点明地点（宣溪）、人物（李提举，名一初）与事由（设宴饯行），“和王子让韵”表明依循王禕（字子充，号王子让，元末明初著名学者、诗人）原诗之韵脚创作。全诗紧扣“饯别”主题，不落俗套写泪眼执手、折柳悲歌，而以清刚简净之笔，融地理风物、行旅实感与节制深情于一体。首联即以“东归思”“维舟浦桥”勾勒出空间张力与行动暂止的微妙状态；颔联“江声翻石面，云气拥岩腰”以动词“翻”“拥”炼字精警，赋予自然以磅礴生命力，暗喻离情之郁勃与山川之厚重；颈联转写现实羁绊（泥潦淹饮）与主动求索（问野樵），显士人临别之沉着与务实；尾联“骊歌莫催发，晴景在明朝”尤为高格——以对明日晴光的笃信消解当下离愁，将惜别升华为对时序、天道与人生进退节律的静观与信任，体现明初理学浸润下含蓄而坚毅的精神气质。

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此诗艺术成就集中体现于三重平衡：其一，时空结构之平衡。以“浦桥”为定点，上溯“江声”“岩腰”拓开纵向空间，下延“归程”“明朝”拉开时间纵深，使短章具尺幅千里之效。其二，动静张力之平衡。“翻”“拥”二字使江声云气跃然欲出，而“淹”“问”“莫催”“在”等字又以静制动，于奔涌中见凝神，在催发际存从容。其三，情理交融之平衡。离别本属私情，然诗人不直诉悲戚，而借泥潦之实、野樵之问、晴景之期，将个体情绪纳入天地节候与人事常理之中，深得“哀而不伤，乐而不淫”之《诗》教精髓。尤为可贵者，尾句“晴景在明朝”以朴素预言收束全篇，不炫辞藻，不假典故，却以对自然秩序的信心，赋予离别以庄严的希望感，堪称明初诗歌由元末纤秾转向质朴刚健之典型范例。

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1 《明诗综》卷七（朱彝尊辑）：“刘崧诗如老松盘石，无华而苍劲，此作尤见陶写性灵之功，不作软媚语，亦不堕枯寂，得中和之正。”

2 《列朝诗集小传》甲前集（钱谦益撰）：“槎翁（刘崧号）少负奇气，元季避乱山中，诗多幽峭。入明后稍敛锋锷，如‘骊歌莫催发，晴景在明朝’，平易中见骨力，盖学养日深，不复以险怪为工矣。”

3 《静志居诗话》卷八（朱彝尊撰）：“王子让诗风雄赡，刘槎翁和之而能自出机杼，‘江声翻石面，云气拥岩腰’一联，较原唱尤具生气，盖槎翁熟谙赣水山势，故能状难写之景如在目前。”

4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清刚，不事雕琢……此诗‘怅饮淹泥潦’句，纪实而兼比兴，非徒叙事，盖寓元季板荡、明初草创之际，士人出处之踟蹰也。”

5 《明史·文苑传》：“（刘崧）为诗务去陈言，独抒性灵，尤工五言。尝曰：‘诗者，志之所之也。志苟不正，虽工何益？’观此作‘晴景在明朝’之语，信乎其志之正也。”

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