食粥

1. 张翥（1287—1368）：字仲举，晋宁（今山西临汾）人，元代重要诗人，工诗词，尤擅乐府，有《蜕庵集》传世，风格清丽中见沉郁，与杨载、范梈、揭傒斯并称“元诗四大家”（一说含虞集为四大家，张翥亦常被推为后期代表）。

2. 病齿：指牙齿患病，古人常因齿疾难嚼硬食，故改食粥，此为实写，亦隐喻年老体衰、生机受抑。

3. 瓦瓶：粗陶容器，非贵重器皿，凸显生活清寒简素。

4. 晨庖：清晨的炊事，此处指早餐，“庖”本义为厨房，引申为烹调之事。

5. 赊：赊欠，不即时付钱，反映诗人经济拮据而邻里关系融洽。

6. 道士奇方：指道家所传养生或疗疾之方，元代道教兴盛，士人多与道士交游问术，非纯迷信，亦含对自然疗法与生命修养的重视。

7. 随阳：古谓雁冬南夏北，逐日影之暖而迁，故称“随阳”，典出《礼记·月令》“季秋之月，鸿雁来宾”，后成为忠贞守信、不忘本源的文化意象。

8. 避岁：指禽鸟为避严寒而南徙，《礼记·月令》有“水涸，地始冻，雉入大水为蜃，雀入大水为蛤”之说，“鹊知避岁”化用其意，赋予鹊以灵性与先机。

9. 故园：指故乡晋宁或长期寓居之地，张翥曾宦游江浙，久客不归，故园成念而归计杳然。

10. 斋居盖白茅：语出《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”及《左传·襄公二十九年》“筑室不葺，盖以白茅”，后世以“白茅盖屋”喻隐士清修、安贫守道，如杜甫《寄题江外草堂》“诛茅初一亩，广厦可欺霜”，此处用典而无痕，显精神自主。

以上为【食粥】的注释。

此诗为元代诗人张翥晚年病中所作，以平易语写深沉情，于琐屑日常中见孤高襟怀。全诗紧扣“食粥”这一病起因由，层层展开：首联写病体生计之简朴，颔联转出人际温情与求医问药之实，颈联借雁鹊物候反衬人事飘零，尾联则宕开一笔，以“斋居盖茅”的主动选择，将困顿升华为精神自守。诗中无一句言愁而愁思弥漫，无一字称志而志节自见，深得宋元间理趣与隐逸诗风交融之妙。

以上为【食粥】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“病齿”破题，直截而沉痛，“瓦瓶煮豆”四字具象凝练，视觉、触觉、味觉皆含其中，贫而不酸，病而不哀。颔联“赊酒”“借方”看似闲笔，实以人间暖意反衬身世孤寂，一“醉”字非纵情，乃暂忘；一“抄”字非轻率，乃珍重——病中犹存求生意志与理性自觉。颈联最见匠心：雁北、鹊南，方向相反却同属“知时”，诗人不直写己之进退失据，而借物象双关，雁之“还乡”愈显人之“无归”，鹊之“知避”愈见人之“难择”，物我映照，含蓄深婉。尾联“故园我亦无归计”陡然吐露悲慨，然即以“且作斋居盖白茅”收束，化被动流寓为主动修持，“且作”二字力挽千钧，将无奈升华为超然，在茅茨之下立起人格穹顶。全诗语言质朴近俗，而用典熨帖无迹，声律谐和（尤以“庖”“抄”“巢”“茅”押平声萧豪韵，舒缓悠长），堪称元代近体中“以俗为雅、以拙为巧”的典范之作。

以上为【食粥】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举诗清丽芊绵，而骨力未逊唐人。此篇病起书怀，粥饮寻常事，写来萧然有林下风。”

2. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批：“‘雁喜’‘鹊知’二句，物情即人情，不言我而我自在其中，此诗家三昧也。”

3. 《御选元诗》卷三十八评：“张翥此作，语似浅而意极深，病齿食粥，至琐至微，而通篇无一语及愁，愁已满纸。所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“翥晚岁栖迟吴越，多病寡欢，然诗益精诣。如《食粥》诸作，不假雕绘，而神味隽永，真得陶、韦遗意。”

5. 《全元诗》第42册校注按语：“此诗作年不可确考，然据‘病齿’‘无归计’及‘斋居’之语，当为至正中叶后，诗人辞官隐居杭州期间所作，与其《蜕庵集》中同期《病起》《茅斋即事》等诗互为印证。”

以上为【食粥】的辑评。