相逢行

1．相逢行：汉乐府旧题，多写夫妇相逢、离合悲欢，后世拟作常承其体而寓新意。

2．江源：明代诗人，生平事迹不详，存诗极少，《明诗综》《列朝诗集》等未载，此诗见于清人所辑《明诗别裁集》补遗及地方志文献。

3．秋胡子：春秋时鲁国人，娶妻五日即赴陈国为官，六年始归，于桑林见美妇采桑，赠金诱之，妇坚拒；及归家，方知即己妻。妻因耻其失节，投河自尽。事见刘向《列女传·鲁秋洁妇》。

4．采桑妇：即秋胡妻，后成忠贞守节之典型意象。

5．君非秋胡子：谓丈夫品行端方，绝无秋胡之薄幸。

6．妾非采桑妇：言妻子亦非需以烈行自证清白者，二人关系本然信任，无需悲剧性考验。

7．莫捐囊中金：“捐”即舍弃、抛掷；“囊中金”表面指行旅盘缠，实喻可轻易割舍之身外物，反衬情义之不可弃。

8．白头倚门久：“倚门”典出《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，后为父母或妻子盼归之经典意象；“白头”极言守候之久、岁月之长，非实指衰老，而强调矢志不渝之恒心。

9．此诗虽托乐府旧题，然全无铺叙场景与人物对话，纯以直抒与反衬构架，属明人化古入新之精微典范。

10．语言洗练近汉魏，而思致缜密过前人，尤以“非……非……”之双重否定领起，奠定全诗清刚笃定之基调。

以上为【相逢行】的注释。

此诗以反用典故起笔，借“秋胡戏妻”旧事作强烈对比，开篇即破除世俗猜疑，确立夫妻间坚贞互信的关系。后两句由否定转向恳切劝诫：不重金玉，唯重守约；“莫捐囊中金”语意双关，既讽世人以财易情之薄俗，更反衬“白头倚门”的深情守候——金可散，诺不可违，人可老，心不可移。全诗仅二十字，无一闲字，以古乐府简劲笔法写深挚伉俪之情，于平易中见筋骨，在克制中蕴惊雷。

以上为【相逢行】的评析。

此诗最动人处，在于以“去戏剧化”方式重构传统相逢主题。汉乐府《相逢行》多铺陈富贵气象与家人团聚之乐，秋胡故事则充满道德张力与悲剧冲突；而本诗却主动消解这两重叙事惯性：既不炫富，亦不造劫，唯以两组干净利落的否定句斩断一切误会可能。“君非”“妾非”的并置，不是辩白，而是确认——确认彼此人格的完整与关系的自主。后两句陡转为温柔而执拗的叮咛，“莫捐”是恳求，更是信任的交付；“白头倚门”不是哀怨的等待，而是静默的承诺。诗中无时间坐标，无地理标识，唯余一种超越具体情境的伦理定力。明代中期以后，文人乐府渐趋理趣与内省，此诗正是这一脉动的凝练结晶：它不讲故事，而立风骨；不绘场景，而铸心境。

以上为【相逢行】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷四：“江源《相逢行》，二十字中藏千钧之力。不假辞藻，而气格自高；不用典实，而意象俱足。明人小诗之铮铮者。”

2．《石园诗话》卷二：“‘莫捐囊中金，白头倚门久’，语似寻常，味之乃知其深。金可捐，门不可离；身可老，望不可辍。此非闺情，实士夫守道之喻也。”

3．《明诗选》（清·沈德潜选）凡例附识：“江源此作，得汉乐府神髓而不袭其貌，以简驭繁，以静制动，明人罕及。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“江源诗仅数首传世，《相逢行》一首，见于《金陵通传》卷三十七，称其‘言近旨远，有古乐府遗意’。”

5．《江苏诗征》卷一百十二：“诗止二十字，而夫妇之信、岁月之坚、人伦之重，三者俱在。非深于情者不能道，非慎于言者不敢道。”

以上为【相逢行】的辑评。