岁除日

1. 岁除日：农历除夕，一年最后之日。

2. 七十古稀有：化用杜甫《曲江二首》“人生七十古来稀”，谓七十岁已属罕见高寿。

3. 换衣：指除夕更衣，古有“除夕易新衣”习俗，象征辞旧迎新。

4. 分粟：分发粟米，体现对贫苦故人的周济，反映士人重义恤邻之德。

5. 软饱：方言，指食物软烂易食、饱暖适口，多指年节间糯米类食品，如年糕、汤圆等。

6. 官酿：官府所设酒坊所酿之酒，元代实行酒课专卖制，民间饮酒多赖官酿，此处亦隐含对朝廷供给民生之认可。

7. 絮巾：内絮丝棉或细绒的头巾或面巾，冬日御寒之物，“奇温”谓其保暖效果异乎寻常。

8. 云物：云气物象，古人观云色、云形以占吉凶、测农事，《左传·僖公五年》：“凡分至启闭，必书云物。”此处指立春前观天象以迎时令。

9. 王春：《周礼·地官·司徒》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙……以佐王均邦国。”郑玄注：“王春，春之始，即正月建寅之月。”后世以“王春”代指正月，亦含王者布政、天地同和之义。

10. 载笔纪王春：典出《春秋》笔法传统，谓以史官之责，郑重记录顺应天时、合乎王道的重大节令与政教事件，体现士大夫的文化担当。

以上为【岁除日】的注释。

本诗为元代诗人张翥在除夕（岁除日）所作，以平易语写深挚情，于节序更迭之际，融个人感怀、人伦温情、民生关切与政治理想于一体。首联以“古稀”自况，不言老病而见豁达；颔联一“喜”一“贫”，对照中见仁心；颈联“软饱”“奇温”以俗语入诗，质朴而鲜活，暗含对安稳岁晏的珍重；尾联“候云物”“纪王春”，由家及国，将民间守岁升华为士人承天应时、秉笔载道的文化自觉。“王春”典出《周礼》，指正月建寅、王者布政之始，非仅言季节，更寄寓对清明政治的期许。全诗结构谨严，气脉贯通，于元代近体中属清雅醇正之格。

以上为【岁除日】的评析。

张翥此诗以“岁除”为切口，不写爆竹喧阗、桃符焕彩之俗景，而择取“换衣”“分粟”“软饱”“絮巾”等微末日常，以白描见深情。其妙处正在于“小中见大”：痴女之喜，是生命延续的欢愉；分粟之行，是儒者仁心的践履；软饱奇温，是乱世中对基本温饱的珍重；而结句“候云物”“纪王春”，则陡然拓开境界——将个体守岁升华为士人观天察理、承续斯文的精神仪式。诗中“须”“爱”二字看似平淡，实含笃信与眷恋；“明当”二字承转有力，使时间从除夕夜自然滑向立春晨，完成岁时节序与政教理想的双重更新。语言洗练而筋骨内敛，无元人常见之藻饰堆砌，得唐人简远之致，而别具元代士人在朝野之间持守道义的沉静力量。

以上为【岁除日】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）诗清丽婉缛，而此篇独以朴拙胜，盖历岁久而思益淳，触物近而情愈真。”

2. 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗长于七律，尤工于即事感怀……《岁除日》一首，于琐屑处见庄重，非深于《春秋》之义者不能道。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“张仲举晚岁居京师，虽官翰林，不废吟咏。岁除诸作，无乞儿语，无贵游态，惟见素心人守岁之真耳。”

4. 《元诗纪事》陈衍辑：“元季诗人多染江湖习气，惟仲举出入三唐，根柢经术，《岁除日》‘载笔纪王春’五字，凛然有史臣风。”

5. 《全元诗》校注本按语：“此诗作于至正年间，时天下板荡，而诗人犹以‘纪王春’自任，非空言也。考翥至正十二年（1352）以翰林学士奉诏修《辽史》《金史》《宋史》，‘载笔’二字，实有史职背景。”

以上为【岁除日】的辑评。