抱素子作自适图求题

1. 抱素子：画中隐者别号，取《老子》“见素抱朴”之意

2. 自适图：元代常见画题，描绘隐士自得其乐的生活

3. 幽素：幽寂素心，语出李贺《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。幽兰露，如啼眼”

4. 杳冥：幽深山林，出自宋玉《对楚王问》“翱翔乎杳冥之上”

5. 木客：山中精灵，苏轼《虔州八境图》诗“山中木客解吟诗”

6. 勒山灵：驱使山神，反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”典故

以上为【抱素子作自适图求题】的注释。

此诗为张翥题咏《自适图》的画境诗，以凝练笔触勾勒隐士超然物外的精神境界。前两联通过“抱幽素”、“吟木客”等意象展现隐者与自然的神秘交感，后两联以“寒涧”、“秋云”的冷色调景物烘托其孤高品格，尾句“弹与野猿听”更将天人合一的境界推向极致。全诗在虚实相生间构建起文人理想的精神栖居地。

以上为【抱素子作自适图求题】的评析。

本诗展现元代文人画“诗画一律”的美学追求。首联“抱幽素”与“穿杳冥”构成精神与行动的双重写照，具象化《周易》“幽人贞吉”的哲学意象。颔联活用“木客吟诗”传说，以“无驾勒山灵”暗含《庄子》“不以心捐道”的天然境界。颈联“流沙白”与“入竹青”形成色彩交响，既符合青绿山水画的视觉特征，又暗喻隐士澄明心境。尾联琴猿相应的场景，既暗用伯牙鼓琴的典故，又将《礼记》“猩猩能言”的传说诗化，在空谷传响中完成对画外之境的开拓。全诗通过物我交融（人与木客）、声色相谐（琴声与猿啼）的艺术处理，使静态画作在文字中获得了动态的生命力。

以上为【抱素子作自适图求题】的赏析。

1. 明·瞿佑《归田诗话》：“仲举（张翥字）此诗‘寒涧’‘秋云’一联，画境全出，虽摩诘

以上为【抱素子作自适图求题】的辑评。