烛影摇红 · 上元有怀

上元：农历正月十五日为上元节，十五夜称元夜、元宵。 双阙（què）：指皇宫前面两边高大的城楼。阙，古代宫庙及墓门立双柱者谓阙。 中天：天空之中。杜甫《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。” 凤楼十二：形容禁中宫殿楼观之多。凤楼，鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”此谓装饰华美的楼台。 宸（chén）游：帝王的巡游。宸，北极星之所在，后借指帝王的居所，又引申指帝王。 瑶（yáo）池宴：喻指宫廷豪华宴会。瑶池，本为古代神话传说中昆仑山上的池名，西王母居所。西王母曾在此宴请远道而来的周穆王。后世遂用以为典，或指仙境，或喻游冶之处，或比喻宫廷宴会等。 蓬壶阆苑（péng hú láng yuàn）：蓬壶，山名，即蓬莱。古代方士传说为仙人所居。阆苑，仙人所居之境。李商隐《碧城》：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾。”此喻指帝王宫苑如仙境。 五云：五种颜色的云彩，古人以为祥瑞。借指皇帝所在地。王建《赠郭将军》：“承恩新拜上将军，当直巡更近五云。” 揭（jiē）天丝管：管弦乐声响彻云霄。揭，举。 驰隙流年：如同阳光照过空隙，喻时光极其短暂。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙。”流年，光阴、年华。因易逝如流水，故称。 星霜：星辰运行一年一循环，霜则每年至秋始降。因用以指年岁，一星霜即一年。张九龄《与弟游家园》：“星霜屡尔别，兰麝为谁幽？” 泣孤臣：泣孤臣：即孤臣哭泣。张元干《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》：“万里想龙沙，泣孤臣吴越。”孤臣，流落之臣。 长安远：典出南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：西晋时司马睿在南方建立偏安江东的东晋王朝，他对故乡长安的陷落，颇多怀念感伤之情。其子晋明帝只数岁，元帝（司马睿）问道：“你说长安和太阳哪一个距离我们远？”明帝回答说：“日近长安远。”因为“举目见日，不见长安。”后人以“长安”指帝都。以“长安不见”、“长安远”等为典，借指向往帝都而不得至。 尘缘：佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。韦应物《春月观省属城，始憩东西林精舍》：“佳士亦栖息，善身绝尘缘。”此指思念故土的心情。” 谩：通“漫”，满，广泛。 华胥（huá xū）梦：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。”这里喻指汴京往日的繁华。

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经历了靖康之难后，作者于次年（1128）上元之夜写了这曲感怀词。词中回忆了去年元夜的荣幸与欢乐，对照眼前的漂泊和孤独，表现了深沉的故国之思。上片追怀去年元宵汴京宫苑奉侍皇帝游赏之胜景。下片写南渡后上元节冷清状况。全词今昔遥映，盛衰哀乐对比，情景跌宕，构思巧妙。然而，词人于北宋末世念念于宫苑豪奢，无一语深思反省，亦觉其情思狭隘，仅止怅恨而已。

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“上元”，俗称元宵，又叫灯节。此词题为《上元有怀》，系上元节日感怀之作。作者通过今昔对比，在感伤个人身世遭际中抒发了故国之思。 上阕描绘往日宫中元宵节的热闹繁盛，写景叙事极其华艳。起头二句极写宫廷殿宇的壮丽，宫城的双阙高入云天，凤院里楼阁弥漫着淡淡的春寒气息。接着五句写宫中宴饮，恍若游于仙境，去年的上元夜陪伴在君王左右，侍候他出席豪华的盛宴，玉殿里的珠帘高高卷起，宫女如仙，舞姿翩翩，此情此景，只应天上才有。“瑶池”、“玉殿”、“蓬壶”、“阆苑”均喻宫苑有着仙境般的豪华和气派。“五云深处，万烛光中，揭天丝管”，继续浓墨描写，那呈现着五色祥云的深处，光芒万丈的烛光中，音乐的声音直上九天，这里极写上元夜君臣沉溺歌舞、声乐彻天的盛况。 下阕抚今追昔，表现了深深的故国之思，语含悲酸，情致凄婉。“驰隙流年”二句由浓情回忆转入人世的慨叹。时光如白驹般飞逝，在一瞬之间又是一年。“驰隙”、“星霜”均表达年华易逝的感悟。接着是“今宵谁念泣孤臣，回首长安远”，“谁念”二字，极哀婉凄楚，表达了作者怀念故土的沉痛之情。“可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短。”词义又转进一层，可惜词人的尘心未断，依然不停地怀念故国，那过去的时光就像一场场春梦一样短暂，想起这些令人产生无边的惆怅。末三句“满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁”，表现出梦破后的凄凉冷寂，如今却只能满怀幽恨，一个人相伴寒灯，听着归雁叫声。三个短句，极传神。 此词上阕浓艳，下阕凄婉，极写盛衰异象，诚挚真切，在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。

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