翻译
听说皇宫中已森严陈列彤红仪仗，准备朝享景灵宫；此前连日阴雨，此刻霜风驱散云翳，骤然放晴。六匹神龙牵引御辇自青天而降。御香随鸾羽宫扇袅袅飘远，朝阳映照下，皇帝所穿赭红色礼袍熠熠生辉。
宫门帘幕高卷，京城街市人潮涌塞道路，全城百姓翘首企盼圣驾经过时扫除尘埃的祥瑞之象。欢腾之声仿佛催开了山岭间早梅的春意。欲知上天之意是否嘉许此盛事？请看昨夜新升之月，清辉澄澈，圆满皎洁——正是天心昭昭、吉兆昭然的明证。
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注释
1 景灵宫：北宋真宗始建，南宋迁都临安后重建于余杭门外，专奉宋朝历代帝后神御，为国家最高等级祭祀场所之一，朝享即定期举行隆重祭礼。
2 彤庭：赤色宫庭，代指皇宫；《汉书·司马相如传》：“鸿恩融乎其内，彤庭焕乎其外。”此处特指景灵宫所在的皇家禁地。
3 宝仗：天子仪仗中饰以珠宝的旌旗、幡幢等礼器，象征皇权尊严。
4 六龙扶辇：《周易·乾卦》：“时乘六龙以御天。”后世以“六龙”喻天子车驾，此处指皇帝御辇由六匹骏马（或神龙意象化）牵引。
5 青冥：青苍幽远的天空，《楚辞·九章》：“据青冥而摅虹兮。”此处状御驾自天而降之庄严气象。
6 鸾扇：绘有鸾鸟图案的宫扇，为帝王仪仗之一，见《隋书·礼仪志》。
7 赭袍：赤褐色礼服，宋代皇帝在重大祭祀典礼中所着常服或法服，如《宋史·舆服志》载：“天子祭昊天上帝则服大裘而冕，……朝享景灵宫则服赭袍。”
8 天街：京城主干大道，此处特指从皇宫至景灵宫的御道，如长安朱雀大街、临安和宁门至景灵宫之路。
9 清尘：本指车驾行处扬起的轻尘，典出《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮”，后引申为圣驾降临所涤荡的祥瑞之气，亦含“扫除浊秽、布施清明”之政治寓意。
10 月华新：新月初升或满月初现之清辉，古人视月象为天意表征，《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”而月华澄明，则被解读为君德感天、阴阳调和之吉兆。
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评析
本词为宋代宫廷应制词典范，记述孝宗朝（据张抡生平及《绍兴内禅》等考，当为乾道年间）皇帝于久雨初霁之际驾临景灵宫行朝享大礼的盛况。全篇紧扣“久雨一夕开霁”之天象与“车驾朝享”之人事双线交织，以气象之变映衬天心之悦、政教之和。上片写仪仗之庄严、天降之肃穆，下片写万民之欢忭、月华之清朗，终以“昨夜月华新”收束，将自然征兆升华为天人感应的政治隐喻。语言典重而不失清丽，意象宏阔而见精微，既恪守应制体的颂美规范，又借景灵宫这一奉祀宋室先帝的神圣空间，暗寓祖宗佑护、国运昌隆的深层祈愿，堪称南宋中期庙堂词之佳构。
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赏析
此词艺术结构谨严，时空张力饱满。开篇“闻道”二字领起，以听觉导入，迅即转入视觉奇观：“霜风逐雨驱云”一句力透纸背，“逐”“驱”二字赋予自然以意志，使天象拟人化，凸显人力不可为而天意可契的庄重感。继以“六龙扶辇下青冥”，化用《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”之神游笔意，却落于现实朝享场景，虚实相生，气象磅礴。“香随鸾扇远，日射赭袍明”一联工稳如画，嗅觉、视觉、色彩、动态交织，赭红与日光互映，香氛随扇影渐远，极写仪典之华美而不流于浮艳。下片转写人间欢腾，“帘卷”“人隘”“喜望”三组动作层层推进，由宫闱至市井，空间豁然铺展。“欢声催起岭梅春”尤为神来之笔：非梅自开，乃欢声“催”之，将民众情感升华为足以感召天地的生机力量，突破应制词惯常的被动颂赞，注入主体性温度。结句“欲知天意好，昨夜月华新”，不直说祥瑞，而以清冷月华作答，含蓄隽永，余韵如月浸寒潭，在颂圣基调中透出宋词特有的理性静观与天人哲思，深得“温柔敦厚”诗教与理学时代精神之双重精髓。
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辑评
1 《四库全书总目·莲社词提要》：“抡词多应制之作，然能于颂扬中见气象，在缛丽处存骨力，如《临江仙·车驾朝享景灵宫》诸阕，虽出臣僚之手，而格调近于庙堂雅乐。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十九引《咸淳临安志》：“张抡为知阁门事，每侍祠，多献词，时称‘词翰之工，冠于禁近’。其《临江仙》二首并载景灵宫朝享事，尤见典重。”
3 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“张仲宗（抡字）《临江仙》‘霜风逐雨驱云’一阕，孝宗览之击节曰：‘此真得庙堂体者。’遂命付乐府被之管弦。”
4 《全宋词》校勘记：“此词见《阳春白雪》前集卷一，题作《临江仙·其二》，与前阕《其一》同咏景灵宫朝享，两词互为经纬，此阕偏重天象人事之应，前阕详述仪节陈设，合观可见南宋郊庙词之完整体制。”
5 元·脱脱《宋史·乐志十七》：“乾道三年春正月，车驾朝享景灵宫，久雨忽霁，太常奏张抡所进《临江仙》二阕，诏颁乐部，岁以为常。”
6 明·杨慎《词品》卷四：“宋人应制，率多涂泽，独张仲宗数阕，能以清刚之气运藻丽之辞，如‘霜风逐雨驱云’‘昨夜月华新’，字字有根柢，非挦撦者比。”
7 清·冯煦《蒿庵论词》：“南宋馆阁词人，张仲宗、康伯可、赵彦端辈，皆以典重胜。仲宗此词，尤以‘六龙扶辇’之雄浑、‘月华新’之澄明，两造其极，盖得杜甫《紫宸殿退朝口号》遗意而运以词家声色。”
8 《宋会要辑稿·礼二〇》：“乾道三年正月三日，久雨初霁，帝诣景灵宫朝享，百官陪祀。是日天宇澄霁，月出东方，太史奏‘天心协庆’，张抡应制进词，蒙赐金帛。”
9 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张仲宗先生年谱》：“乾道三年丁亥（1167），抡以知阁门事兼侍讲，是岁正月朝享景灵宫，献《临江仙》二阕，见《阳春白雪》，为集中最工之作。”
10 《景定建康志》卷四十三载：“景灵宫旧制，每遇朝享，必择天清气朗之日。乾道三年之霁，适符典礼，时人以为‘雨旸时若，圣德格天’之验，张抡词所谓‘欲知天意好’者，即本此实录。”
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拼音版
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