浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。
翻译
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒风凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
唉哟哟！我想象北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓促接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
版本二：
浩荡啊！无边无际的平沙荒原，辽远空旷，不见人迹。黄河如带般蜿蜒环绕，群山重叠交错。天色黯淡凄惨，寒风悲鸣，落日昏黄。飞蓬折断，衰草枯槁，凛冽如霜晨。飞鸟不敢低翔，野兽惊惶失群而奔逃。亭长告诉我：“这是古战场啊，常有全军覆没之事。每逢阴天，往往能听到鬼魂哀哭之声。”令人痛心啊！这是秦代的战场呢？还是汉代的？抑或是近世的？
我听说：齐、魏征发徭役戍边，荆、韩招募兵士出征。将士万里奔走，连年暴露于风霜雨雪之中。清晨在沙原牧马，深夜踏冰渡河。天地辽阔悠长，竟不知归途何在。性命托付于刀锋之间，满腔悲愤郁结，向谁倾诉？自秦汉以来，屡兴边衅，征伐四夷，中原耗损凋敝，无一朝代幸免。古来所谓“戎狄”与“华夏”，本不抗拒王师；只因文德教化未能宣明，武将遂专务诡谲奇谋。奇兵之术，背离仁义正道；而王道政治则被视为迂阔难行，终被弃置不顾。唉呀啊！
我想像当年：北风席卷大漠，胡兵窥伺可乘之机；主将骄矜轻敌，竟在宫门之外仓促应战。原野竖起旌旗，河流倒映着整齐的军阵（组练指白色军服，亦代精锐之师）。军法严酷，令人胆寒；威权至高，士卒命贱如芥。锋利箭镞穿透骨肉，惊飞沙砾扑入面门；主客双方殊死搏杀，山川为之震颤眩目。喊杀声撕裂江河，攻势势若雷霆崩塌。至于隆冬极寒时节，阴气凝滞，天地闭塞，凛冽直抵海角；积雪深没小腿，坚冰凝结于胡须。猛禽停栖巢中不敢出，战马踟蹰不前。丝绵棉衣毫无暖意，手指冻堕、皮肤皲裂。值此苦寒之际，上天却助强胡之势，使其凭藉肃杀之气，肆意屠戮。他们径直截断粮草辎重，横击疲惫士卒。都尉新近投降，将军旋即战殁。尸体堆积于巨港岸边，鲜血浸透长城窟穴。无论贵贱尊卑，最终同为枯骨。岂能尽述其惨状！战鼓声衰，气力耗竭；箭矢射尽，弓弦断裂；白刃相交，宝刀折断；两军迫近，生死立决。投降吧——终生沦为异族奴仆；再战吧——暴尸沙砾，无人收葬。鸟雀无声，山野寂寂；长夜漫漫，寒风淅淅。魂魄凝结，苍天沉沉；鬼神聚集，阴云密布。日光清冷，荒草短促；月色凄苦，寒霜惨白。世间伤心惨目之景，还有比这更甚的吗？
我听闻：李牧任赵国将领时，率赵卒大破林胡，拓地千里，匈奴远遁。而汉朝倾全国之力讨伐匈奴，结果财尽民疲，国力大伤。可见制胜之道，关键在于任用贤能之人，岂在兵多将广！周朝驱逐猃狁，北逐至太原；既于朔方筑城设防，便整师凯旋。归来举行饮至之礼（凯旋祭告宗庙），策勋授赏，君臣和乐安闲，仪态雍容，上下融洽。秦始皇修筑长城，东起大海，西至临洮，关隘相连，却荼毒生灵，万里之地血流成河、赤地殷然。汉朝虽攻取阴山要地，但尸骸枕藉遍野，功绩实难弥补所造成的巨大祸患。
苍苍茫茫的黎民百姓，谁没有父母？幼时被提携捧抱，唯恐其不能长寿。谁没有兄弟？情同手足，相互扶持。谁没有夫妇？相敬如宾，情笃如友。活着有何罪过？被杀又有何过错？或存或亡，家中不得确讯；偶有传言，亦将信将疑。忧思郁结于心，寤寐之间皆见其形影。陈设祭品，倾酒酹地，向着天涯恸哭遥祭。天地为之愁惨，草木亦感悲凄。吊祭之礼不能及时送达，英魂无所依归，必致灾荒频仍，百姓流离失所。唉呀啊！是时势使然？还是命运注定？自古以来，莫不如此！面对此局，又当如何？唯有以德怀远，守在四夷——即施行仁政，使四方夷狄感德归附，则边疆自固，不恃甲兵而安。
以上为【弔古战场文】的翻译。
注释
浩浩：辽阔的样子。
垠（yín）：边际。
夐（xiòng）：远。
纠纷：重叠交错的样子。
黯：昏黑。
曛：赤黄色，形容日色昏暗。
蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。
挺：通“铤（tǐng）”，疾走的样子。
亭长：秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。
三军：周制，天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
齐魏、荆韩：战国七雄中的四个国家。荆，即楚国。这里泛指战国时代。
召募：以钱物招募兵员。徭役和召募，是封建时代的义务兵和雇佣兵。
腷（bì）臆：心情苦闷。
愬，即“诉”。
四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
耗斁（dù）：损耗败坏。
戎：西方少数民族。此泛指少数民族。
夏：华夏，汉族。
王师：帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
文教：指礼乐法度，文章教化。
用奇：使用阴谋诡计。
奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。
王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。
迂阔：迂腐空疏。
期门：军营的大门。
旌旗：旗帜的统称。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。
组练：即“组甲被练”，战士的衣甲服装。此代指战士。
析：分离、劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
穷阴：犹穷冬，极寒之时。
海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
缯纩（zēng kuàng）：缯，丝织品的总称；纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。
凭陵：凭借，倚仗。
辎（zī）重：军用物资的总称。
都尉：官名，此指职位低于将军的武官。
踣（bó）：僵仆。
胜（shēng）：尽。
蹙（cù）：迫近，接近。
幂（mì）幂：深浓阴暗。
牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十馀年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
殚（dān）：尽。
痡（pū）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
猃狁（xiǎn yǔn）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，猃狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐猃狁，至于太原”。
城：筑城。
朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”
穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。
棣（dì）棣，文雅安和的样子。
荼（tú）毒：残害。
殷（yān）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”
阴山：在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。
苍苍：指天。
蒸：通“烝”，众，多。
悁（yuān）悁：忧愁郁闷的样子。
寤寐：梦寐。
布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列；奠，设酒食以祭祀。
不至：不能达于死者。
精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。
凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
守在四夷：语出《左传》昭公二十三年：“古者天子，守在四夷。”
1．夐（xiòng）：辽远。
2．萦带：如衣带般盘绕。
3．纠纷：重叠交错。
4．曛（xūn）：日落时余光，引申为昏暗。
5．腷臆（bì yì）：郁结于胸中的悲愤之情。
6．斁（dù）：败坏，损耗。
7．组练：组，丝带；练，白绢。古时以白色战袍代指精锐部队，亦作“组甲被练”。
8．缯纩（zēng kuàng）：丝织品与新丝绵，泛指御寒衣物。
9．饮至：古代诸侯朝觐、会盟或征战凯旋后，至宗庙祭祀，并献酒庆功之礼。
10．守在四夷：语出《左传·昭公二十三年》“古者，天子守在四夷”，意谓以德怀远、使四夷宾服，乃最根本之国防，而非恃险修城、穷兵黩武。
以上为【弔古战场文】的注释。
评析
本文选自《全唐文》，是唐代诗人李华写的一篇骈赋。文中描述了古战场荒凉凄惨景象，揭示了战争的残酷以及给人民造成的苦难。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，历来为古今传诵的名篇。
《吊古战场文》是唐代李华创作的一篇骈散兼行、情理交融的抒情哲理散文，堪称中唐反战文学的巅峰之作。全文以“伤心哉”为情感枢纽，以“古战场”为空间焦点，以时间纵轴（秦—汉—近世）与空间横轴（中原—朔方—阴山—长城）交织展开，构建起一幅宏阔而惨烈的历史战争图景。文章突破六朝骈文雕琢辞藻之习，将铺排渲染、史论反思、伦理诘问、民生关怀熔铸一体：前段写景造境，凄厉森然，如闻鬼哭；中段摹写战况，声色俱厉，动魄惊心；后段推及人伦，层层设问，直叩天理人心；结尾援引史实，对比得失，归结于“守在四夷”的儒家政治理想。其思想深度远超一般咏史怀古之作，不仅揭露战争对个体生命的残酷吞噬，更批判穷兵黩武的制度性暴力，质疑“奇兵”“武功”的合法性，将批判矛头指向统治者失德、文教不修、任将非人等深层政治病因。语言上骈散相济，四六句式为主而参以散行，音节顿挫如金石相击，尤以“鼓衰兮力竭……”一段，杂以楚辞体叹词与急促短句，形成强烈节奏张力，极具感染力。此文与李白《战城南》、杜甫《兵车行》并称盛中唐反战三绝，然李华以史家之识、哲人之思、诗人之笔三位一体，尤显思想厚度与文体自觉。
以上为【弔古战场文】的评析。
赏析
本文艺术成就卓绝，集中体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇“浩浩乎”以超验空间统摄全篇，继以“秦欤汉欤？将近代欤？”三问拉开历史纵深，再借“北风振漠”“穷阴凝闭”等意象压缩为共时性惨境，使千年战祸凝于一瞬；其二为感官张力——视觉（“蓬断草枯”“血满长城”）、听觉（“鬼哭”“声析江河”）、触觉（“堕指裂肤”“缯纩无温”）、心理（“腷臆谁愬”“魂魄结兮天沉沉”）多维叠加，形成沉浸式悲剧体验；其三为文体张力——骈文之整饬（如“地阔天长，不知归路；寄身锋刃，腷臆谁愬”）与散句之顿挫（“降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾”）、史论之冷峻（“秦起长城……功不补患”）与抒情之炽烈（“天地为愁，草木凄悲”）交相激荡。尤为精妙者，在于以“吾闻”“吾想”“吾闻之”三度转场，完成从亲历见证（亭长告余）、想象重构（北风振漠）、历史反思（牧用赵卒）的三级跃升，使个人哀恸升华为文明省思。结尾“守在四夷”四字，看似平缓收束，实为千钧之笔——它不是消极避战，而是以儒家“修文德以来之”的政治哲学，为无解的战争悲剧指出唯一出路，赋予悲怆以庄严，使控诉获得高度。
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辑评
1．宋·晁公武《郡斋读书志》：“李华《吊古战场文》，悲慨深至，读之使人泣下。中唐文之杰然者。”
2．宋·楼昉《崇古文诀》卷十：“通篇无一刺讥语，而刺讥之意，溢于言表；无一伤悼语，而伤悼之痛，彻于骨髓。真得《诗》《骚》之遗意者。”
3．明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷十六：“李遐叔此文，与骆宾王《讨武曌檄》并称雄骏，然骆尚逞才气，李则纯以血泪凝成，故感人尤深。”
4．清·储欣《唐宋十大家全集录·李元宾文集录》：“‘秦起长城……功不补患’数语，直刺开元天宝间开边之弊，微而显，婉而严，史家之笔也。”
5．清·吴汝纶《桐城吴先生点勘史记读本》批语：“‘守在四夷’四字，乃全篇眼目。非止结穴，实为立言之本旨，与《礼记·王制》‘天子守在四夷’遥相呼应，见其学养根柢。”
6．近代·刘师培《论文杂记》：“唐人骈文，至李华《吊古战场文》而境界一新。舍雕绘而趋沉郁，去浮华而就质实，启韩柳古文运动之先声。”
7．现代·钱钟书《管锥编》第四册：“李华此作，以‘黯兮惨悴’四字领起，通篇皆染此色；‘伤心哉’三字作骨，百脉皆通此情。盖以文为祭，非徒赋物，实乃招魂。”
8．现代·章培恒、骆玉明主编《中国文学史》：“该文将战争苦难落实于父母、兄弟、夫妇等人伦关系，使抽象历史悲剧具象为可感的生命痛感，标志着中唐人文意识的显著觉醒。”
9．当代·袁行霈《中国文学史》第二卷：“文中‘苍苍蒸民，谁无父母’一节，与杜甫‘耶娘妻子走相送’异曲同工，但李华更以整饬骈语出之，悲而不靡，哀而不伤，合乎儒家诗教之正。”
10．当代·莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李华此文，表面吊古，实为讽今。天宝年间边将邀功、士卒枉死之状，尽在‘主将骄敌，期门受战’八字之中，其胆识与勇气，足令后世史家汗颜。”
以上为【弔古战场文】的辑评。
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